Teks -- 1 Timotius 2:5 (TB)

2:5 Karena Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, yaitu manusia Kristus Yesus,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Tim 2:5 - ESA PULA DIA YANG MENJADI PENGANTARA.

Nas : 1Tim 2:5

Kita harus mendekati Allah melalui Yesus Kristus saja (Ibr 7:25), bersandar pada kematian-Nya sebagai korban untuk menutupi dosa kita dan berdoa dengan iman memohon kekuatan dan belas kasihan untuk menolong kita dengan semua kebutuhan kita (Ibr 4:4-16). Kita tidak boleh membiarkan makhluk ciptaan apa pun menggantikan kedudukan Kristus ini dengan berdoa kepadanya (lih. Ibr 8:6; 9:15; 12:24).

Ende: 1Tim 2:5 - Allah adalah esa

Paulus menekankan ke-esa-an Allah dan Kristus sebagai Penebus, untuk mengesankan bahwa bangsa manusia merupakan satu keesaan pula, jang seluruhnja ditentukan Allah untuk diselamatkan.

Ref. Silang FULL: 1Tim 2:5 - Karena Allah // menjadi pengantara // Kristus Yesus

· Karena Allah: Ul 6:4; Rom 3:29,30; 10:12

· menjadi pengantara: Gal 3:20; [Lihat FULL. Gal 3:20]

· Kristus Yesus: Rom 1:3

Defender (ID): 1Tim 2:5 - satu mediator

Bagi orang-orang Yunani kafir dengan panteon dewa dan dewi mereka, sangat penting bagi Timotius untuk menekankan ibadah kepada satu-satunya Tuhan yang menciptakan segala sesuatu. Penekanan ini juga sangat dibutuhkan hari ini. Selain itu, sebagai perbandingan dengan semua agama kuno dan agama modern, dengan para imam dan imamah mereka, sangat penting untuk menegaskan bahwa hanya satu yang sekaligus Tuhan dan manusia, yaitu Kristus Yesus, yang dapat menjadi mediator antara manusia dan Tuhan Pencipta kita. Dia adalah satu-satunya jalan menuju Tuhan (Joh 14:6) dan satu-satunya pembela sejati kita di hadapan Bapa (1Jo 2:1, 1Jo 2:2).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Tim 2:5 - Karena hanya ada satu Tuhan // dan satu Pengantara antara Tuhan dan manusia // yaitu manusia Kristus Yesus

Karena hanya ada satu Tuhan,.... Ini tidak begitu memperhatikan kesatuan Tuhan, mengenai dirinya sendiri, atau esensi ilahinya, meskipun itu adalah kebenaran; tetapi tidak membawa alasan yang jelas dan kuat mengapa semua orang harus didoakan, yaitu yang dihasilkan; tetapi kesatuan Tuhan dalam hal manusia, bahwa hanya ada satu Tuhan, yang merupakan Pencipta semua manusia, dan yang, dengan cara providensial, adalah Juruselamat semua manusia; dan dalam cara kasih karunia khusus adalah satu Tuhan, satu Tuhan perjanjian untuk semua jenis manusia, baik Yahudi maupun non-Yahudi; karena Dia telah mengambil dari yang terakhir ke dalam perjanjian kasih karuninya, serta yang pertama, dan telah mencintai mereka dengan kasih yang khusus dan membedakan, telah memilih mereka dalam Kristus untuk keselamatan, dan telah mengirimkan Anak-Nya untuk menebus mereka; dan dari mereka, Ia memanggil dengan kasih karunia-Nya, melahirkan kembali, menguduskan, mengadopsi, mengampuni, dan membenarkan; lihat Rom 3:29 dan oleh karena itu segala jenis manusia, non-Yahudi maupun Yahudi, harus didoakan: argumen lain mengikuti,

dan satu Pengantara antara Tuhan dan manusia; seorang Pengantara adalah lebih dari satu, dan berhubungan dengan dua pihak; dan mereka yang bertikai di antara mereka sendiri, di mana dia berdiri sebagai orang tengah; tugasnya adalah membawa mereka bersama, dan mendamaikan antara mereka; dan orang seperti itu adalah Kristus: dua pihak itu adalah Tuhan dan pilihan-Nya, yang dalam keadaan alami mereka jauh dari Tuhan, dan bermusuhan dengan-Nya, dan yang telah melanggar hukum-Nya, dan menghina keadilan-Nya; Kristus berdiri sebagai orang tengah, seorang penengah di antara mereka, dan meletakkan tangan-Nya di atas keduanya; berurusan dengan hal-hal yang berkaitan dengan kemuliaan Tuhan, dan membuat pendamaian untuk dosa-dosa umat; membawa mereka yang jauh mendekat kepada Tuhan, dan mendamaikan mereka dengan darah salib-Nya, dengan memenuhi hukum, dan memuaskan keadilan untuk mereka; sebagai akibat dari ini, Dia tampil untuk mereka di pengadilan surga, berdoa dan berbicara untuk mereka, adalah advokat mereka, dan memastikan bahwa semua berkat perjanjian, yang merupakan Pengantara-Nya, diterapkan kepada mereka, dan menjaga jiwa mereka, yang dipercayakan kepada perawatan dan tanggung jawab-Nya, aman menuju kebahagiaan yang kekal; dan Pengantara ini adalah

manusia Kristus Yesus; bukan bahwa Dia hanya seorang manusia, karena Dia benar-benar dan secara layak adalah Tuhan; atau bahwa Dia adalah Pengantara hanya sesuai dengan sifat manusia: memang benar bahwa Dia harus menjadi manusia, agar Dia memiliki sesuatu untuk ditawarkan, dan agar Dia mampu taat, menderita, dan mati, dan dengan demikian membuat kepuasan dalam sifat yang telah berdosa; tetapi jika Dia tidak menjadi Tuhan, Dia tidak akan mampu mendekat kepada Tuhan atas nama manusia, dan mengajukan permohonan bagi mereka, apalagi melakukannya; juga darah-Nya, kebenaran-Nya, dan pengorbanan-Nya, tidak akan memadai untuk membersihkan dari dosa, untuk memperoleh pengampunan atasnya, membenarkan dari itu, membuat pendamaian untuknya, atau mendamaikan dengan Tuhan: alasan mengapa Dia secara khusus disebut sebagai manusia, adalah, dengan maksud untuk argumen yang sedang dibahas, berdoa untuk semua orang; karena Dia yang merupakan Pengantara antara Tuhan dan manusia, telah mengambil sifat yang umum bagi mereka semua: dan Pengantara ini dikatakan satu, tidak begitu banyak dalam oposisi terhadap pengantara lain, malaikat atau orang-orang kudus yang telah tiada, meskipun itu adalah kebenaran, dan berdiri tegas melawan mereka, tetapi sehubungan dengan manusia; hanya ada satu Pengantara antara Tuhan dan semua jenis manusia, melalui siapa baik Yahudi maupun non-Yahudi memiliki akses kepada Tuhan, dan damai dengan-Nya; dan oleh karena itu doa melalui Pengantara ini harus dilakukan untuk semua. Maka orang-orang Yahudi berkata tentang Mesias ^u, bahwa Dia adalah אל אמצעי, "seorang Pengantara, Tuhan", seorang orang tengah antara Tuhan dan manusia. Dan mereka memanggilnya עמודא דאמצעיתא, "Tiang perantaraan" ^w atau Tiang tengah; yaitu, Pengantara atau Pendamai. Dan Philo ^x orang Yahudi berbicara tentang kata itu, sebagai μεσος, seorang "tengah" orang, dan berdiri di tengah antara orang mati dan yang hidup, dan antara Tuhan dan manusia. Versi Etiopia di sini menerjemahkannya, "ada satu pilihan dari Tuhan"; yang merupakan salah satu karakter dari Mesias, Yes 42:1.