Teks -- Ulangan 33:3 (TB)

33:3 Sungguh Ia mengasihi umat-Nya; semua orang-Nya yang kudus -- di dalam tangan-Mulah mereka, pada kaki-Mulah mereka duduk, menangkap sesuatu dari firman-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Ul 33:3 - bangsa-Nya

bangsa-Nya diambil dari terjemahan kuno. Menurut naskah Ibrani: bangsa-bangsa.

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 33:1-29

Sajak ini dikatakan karangan Musa. Ia ditambah pada kitab Ulangan dan ditempatkan antara pemberitahuan tentang kematian Musa dan ceritera mengenai wafatnya. Sajak ini merupakan "wasiat Musa", seperti Kej 49 merupakan "wasiat Yakub". Wasiat Musa" itu diberi kerangka sebuah madah pujian, Ula 33:2-5,26-29 dan di dalamnya terkumpul sejumlah "ucapan" yang agaknya mula-mula beredar tersendiri. Dalam ucapan-ucapan itu tersirat keadaan dan hal ihwal sejarah yang sukar dipastikan lebih jauh. Tak mungkin semua ucapan itu berasal dari zaman yang sama. Isi ucapan-ucapan itu mengandaikan bahwa suku-suku Israel sudah menetap di negeri Kanaan, masing-masing di wilayahnya sendiri. Di antaranya ada suku-suku yang sudah menempuh sejarah yang agak lama juga (Ruben, Daniel; Simeon tidak sampai disebut oleh karena barangkali sudah melebur ke dalam suku Yehuda). Sebagai suatu keseluruhan kumpulan itu agaknya terbentuk sesudah Kej 49 terkumpul. Di lain pihak Ula 33:7 rupanya menyarankan bahwa kumpulan itu sudah tersusun sebelum Daud menjadi raja; tetapi Ula 33:7 ini barangkali menyinggung terpecahnya kerajaan Israel. Bagaimanapun juga duduknya perkara, ucapan pendek tentang Yehuda di satu pihak dan ucapan panjang tentang Yusuf di lain pihak menyatakan bahwa penyusun kumpulan itu termasuk suku-suku di bagian tengah negeri Palestina. Ciri berkat dalam Ula 33 jauh lebih menonjol dari pada dalam Kej 49. Musa berperan sebagai nabi bdk Ula 34:10.

Jerusalem: Ul 33:3 - umatNya

Kata Ibrani (amim) boleh juga diterjemahkan dengan: kaum, bdk Kej 25:8, dll. Yang dimaksudkan kiranya bapa leluhur

Jerusalem: Ul 33:3 - orangNya yang kudus

Ialah umat Israel.

Ende: Ul 33:3

Maksud ajat ini djuga tidak djelas. barangkali menundjukkan kepada suku-suku jang menggabungkan diri dengan djemaah Jahwe dan ikut menudju kenegeri Kanaan dengan penuh kepertjajaan kepada pimpinan Jahwe.

Ref. Silang FULL: Ul 33:3 - Ia mengasihi // dalam tangan-Mulah // mereka duduk

· Ia mengasihi: Ul 4:37; [Lihat FULL. Ul 4:37]

· dalam tangan-Mulah: Ul 7:6

· mereka duduk: Luk 10:39; Wahy 4:10

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 33:3 - Ya, dia mengasihi orang-orang // semua orang-orang kudus-Mu ada di tangan-Mu // dan mereka duduk di kaki-Mu // setiap orang akan menerima kata-kata-Mu

Ya, dia mengasihi orang-orang,.... Orang-orang Israel, di mana pemberian hukum kepada mereka dengan cara yang begitu megah adalah sebuah contoh, dan merupakan berkat yang membedakan yang tidak dinikmati bangsa-bangsa lain, lihat Ul 4:6; betapa lebih banyak lagi kasih Tuhan ditunjukkan kepada Israel rohani dan umat-Nya yang istimewa, dengan memberi mereka Injil-Nya, kebenaran berharga, janji-janji, dan peraturannya, dan, di atas segalanya, dengan memberikan Anak-Nya sebagai Penebus dan Juruselamat mereka, seperti yang diungkapkan di dalamnya! Dia merangkul mereka dalam pelukan dan dadanya, seperti yang dimaksudkan dalam kata ini; mengizinkan mereka kedekatan dan keakraban yang besar dengan-Nya, untuk berkomunikasi dengan Bapa, Anak, dan Roh, untuk berpartisipasi dalam semua berkat kasih karunia di sini, dan untuk menikmati kemuliaan di kemudian hari:

semua orang-orang kudus-Nya ada di tangan-Mu; bukan anak-anak Levi, yang berada di sekitar tabut, seperti yang ditafsirkan oleh Aben Ezra; melainkan seluruh bangsa Israel, yang dipilih untuk menjadi umat yang kudus bagi Tuhan di atas semua bangsa, dan yang menjadi perhatian providensi-Nya, dilindungi oleh kuasa-Nya, dan dibimbing dengan tangan kanan-Nya; dan dengan cara yang luar biasa dijaga dan dipelihara oleh-Nya, baik pada saat pemberian hukum, maupun dalam perjalanan mereka melalui padang gurun; ini sangat benar bagi umat pilihan Tuhan, yang diberikan kepada Kristus, dan dijadikan perhatian dan tanggung jawab-Nya, seperti semua orang yang dikuduskan dan dipisahkan oleh Tuhan Bapa, mereka dipelihara dalam Kristus, Yudas 1:1; dan mereka ini dikuduskan dalam dan oleh Kristus, dan oleh Roh Kristus, dan sehingga dapat disebut sebagai orang-orang kudus-Nya; dan mereka ada di tangan Kristus, sama berharganya dengan tangan kanan-Nya, sangat dihargai oleh-Nya, dipegang di tangan kanan-Nya; mereka berada dalam kepemilikan-Nya, adalah umat-Nya yang khusus, bagian, dan warisan-Nya, mereka berada di bawah disposisi-Nya, di bawah bimbingan dan arahan-Nya; dan berada dalam penjagaan-Nya dan di bawah perlindungan-Nya, di mana mereka aman dari setiap musuh, dan tidak akan pernah dapat direnggut, diambil, atau dipindahkan dari sana; lihat Yoh 10:28; di sini mereka diletakkan oleh Bapa, sebagai bukti kasih-Nya kepada mereka, dan perhatian-Nya kepada mereka, meskipun tidak tanpa persetujuan dan keinginan Anak, dan ini dilakukan dalam kekekalan, ketika mereka dipilih di dalam-Nya:

dan mereka duduk di kaki-Mu; yang mungkin merujuk pada posisi orang Israel di kaki Gunung Sinai, saat hukum diberikan, yang dapat dikatakan sebagai kaki Tuhan, sementara Dia berada di puncak gunung, lihat Kel 19:17; semua Targum menafsirkan ini sebagai kaki awan kemuliaan, mereka mendirikan tenda di tempat itu beristirahat, Bil 9:17; beberapa berpendapat bahwa ini adalah kiasan untuk para pelajar yang duduk di kaki guru mereka untuk menerima pengajaran dari mereka, lihat Kis 22:3; demikian juga para murid dan pengikut Kristus duduk di kaki-Nya, mendengarkan firman dan perintah-Nya dengan ketenangan dan kepuasan jiwa, dengan banyak kebahagiaan dan kegembiraan rohani, dan di mana mereka tetap dan tinggal; dan ini dapat menunjukkan kesopanan dan kerendahan hati mereka, ketundukan mereka kepada perintah-Nya, dan kesiapan untuk menerima doktrin-Nya, serta ketekunan mereka di dalamnya, lihat Mrk 5:15; kata tersebut berarti, dalam bahasa Arab, duduk di meja ^e, dan demikian kata itu digunakan dalam versi Arab dari Mat 8:11; dan cara kuno adalah dengan bersandar, para tamu bisa dikatakan duduk di kaki masing-masing, terutama di kaki sang guru; demikian juga Kristus duduk di mejanya, dan umat-Nya bersamanya di kaki-Nya, Kidung 1:12,

setiap orang akan menerima kata-kata-Mu; dari kata-kata hukum, seperti orang Israel, yang mendengarnya dan berjanji untuk taat kepadanya, Kel 24:7; dan akan mendengar serta menerimanya kembali, Yos 8:34; demikian juga murid-murid Kristus, setiap dari mereka yang telah mendengar dan belajar dari Bapa, dan datang kepada-Nya, dan percaya kepada-Nya, menerima kata-kata atau doktrin yang diberikan kepada-Nya oleh Bapa, Yoh 17:8; sehingga untuk memahaminya, menyetujuinya, menyayanginya, mempercayainya, dan bertindak sesuai dengan itu; mereka menerima itu dalam hati mereka dan juga dalam pikiran mereka, dengan semua kesiapan, kegembiraan, dan kerendahan hati; bahkan setiap orang dari pribadi yang telah dijelaskan sebelumnya atau yang dikasihi oleh Tuhan, ada di tangan Kristus dan duduk di kaki-Nya.