Teks -- Ulangan 33:2 (TB)

33:2 Berkatalah ia: "TUHAN datang dari Sinai dan terbit kepada mereka dari Seir; Ia tampak bersinar dari pegunungan Paran dan datang dari tengah-tengah puluhan ribu orang yang kudus; di sebelah kanan-Nya tampak kepada mereka api yang menyala.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 31:1--34:12

Bagian Ulangan ini berperan sebagai kata penutup seluruh Pentateukh. terkumpul di dalamnya sejumlah unsur yang beraneka ragam asal-usulnya. Baru waktu Ulangan digubah untuk kali terakhir unsur-unsur yang berbeda-beda itu ditambahkan.

Jerusalem: Ul 33:1-29

Sajak ini dikatakan karangan Musa. Ia ditambah pada kitab Ulangan dan ditempatkan antara pemberitahuan tentang kematian Musa dan ceritera mengenai wafatnya. Sajak ini merupakan "wasiat Musa", seperti Kej 49 merupakan "wasiat Yakub". Wasiat Musa" itu diberi kerangka sebuah madah pujian, Ula 33:2-5,26-29 dan di dalamnya terkumpul sejumlah "ucapan" yang agaknya mula-mula beredar tersendiri. Dalam ucapan-ucapan itu tersirat keadaan dan hal ihwal sejarah yang sukar dipastikan lebih jauh. Tak mungkin semua ucapan itu berasal dari zaman yang sama. Isi ucapan-ucapan itu mengandaikan bahwa suku-suku Israel sudah menetap di negeri Kanaan, masing-masing di wilayahnya sendiri. Di antaranya ada suku-suku yang sudah menempuh sejarah yang agak lama juga (Ruben, Daniel; Simeon tidak sampai disebut oleh karena barangkali sudah melebur ke dalam suku Yehuda). Sebagai suatu keseluruhan kumpulan itu agaknya terbentuk sesudah Kej 49 terkumpul. Di lain pihak Ula 33:7 rupanya menyarankan bahwa kumpulan itu sudah tersusun sebelum Daud menjadi raja; tetapi Ula 33:7 ini barangkali menyinggung terpecahnya kerajaan Israel. Bagaimanapun juga duduknya perkara, ucapan pendek tentang Yehuda di satu pihak dan ucapan panjang tentang Yusuf di lain pihak menyatakan bahwa penyusun kumpulan itu termasuk suku-suku di bagian tengah negeri Palestina. Ciri berkat dalam Ula 33 jauh lebih menonjol dari pada dalam Kej 49. Musa berperan sebagai nabi bdk Ula 34:10.

Jerusalem: Ul 33:2 - terbit

Ayat ini sukar dimengerti dan bahasa Ibraninya mempunyai ciri ketuaan. Allah dari gunung Sinai terbit bagaikan sebuah bintang, lalu menyertai umatNya

Jerusalem: Ul 33:2 - puluhan ribu Israel

Ialah semua suku bersama. Ayat ini sukar dimengerti.

Ende: Ul 33:2

Disini menjolok sekali pemakaian nama "Sinai" jang mengingatkan kita kepada tradisi jang lebih kuno.

Seir: pegunungan Edom disebelah Selatan Palestina.

Paran: terletak didekat Seir. Kedua gunung itu merupakan kompleks pegunungan jang terpenting diantara Sinai dan Palestina.

Dipadang pasir gunung-gunung itu seakan-akan mendjadi petundjuk djalan. Allah dilukiskan sebagai tjahaja jang menerangi pegunungan itu dimata bangsa Israil: dan dengan demikian ditundjukkan pula djalannja. Naskah dari ajat ini disana-sini tidak djelas.

Endetn: Ul 33:2

Jun.: "Ia dengan segera datang dari pegunungan Paran bersama beribu-ribuan orang dari Kadesj, disisi kananNja malaekat-malaekat menjertaiNja."

Ref. Silang FULL: Ul 33:2 - dari Sinai // dari Seir // Ia tampak // pegunungan Paran // yang kudus

· dari Sinai: Kel 19:18; Mazm 68:9

· dari Seir: Yos 11:17; Hak 5:4

· Ia tampak: Mazm 50:2; 80:2; 94:1

· pegunungan Paran: Bil 10:12; [Lihat FULL. Bil 10:12]

· yang kudus: Mazm 89:8; Dan 4:13; 7:10; 8:13; Za 14:5; Kis 7:53; Gal 3:19; Ibr 2:2; Wahy 5:11

Defender (ID): Ul 33:2 - puluhan ribu orang-orang kudus

Jelas ada banyak sekali orang-orang kudus bersama Tuhan di Gunung Sinai ketika tangan kanan-Nya menuliskan perintah-perintah untuk Israel di atas tablet batu. Perhatikan juga referensi tentang malaikat saat pemberian hukum di Kis 7:53; Gal 3:19; dan Ibr 2:2.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 33:2 - Dan dia berkata // Tuhan datang dari Sinai // dan bangkit dari Seir kepada mereka // Dia bersinar dari Gunung Paran // dan Dia datang dengan puluhan ribu orang kudus // dari tangan kanannya keluar sebuah hukum yang menyala bagi mereka

Dan dia berkata,.... Apa yang mengikuti, di mana, dalam beberapa hal, dia menjadi saksi mata dan telinga, dan dalam hal lain terinspirasi oleh Roh Allah, untuk menyampaikan pikiran dan kehendak-Nya mengenai keadaan dan nasib berbagai suku di masa depan, setelah dia mengamati manfaat dan berkat umum yang mereka nikmati, dengan adanya hukum yang diberikan kepada mereka dengan cara seperti itu:

Tuhan datang dari Sinai; di sana dia pertama kali muncul kepada Musa, dan mengutusnya ke Mesir, dan melakukan mukjizat melalui dia, dan membebaskan umat-Nya Israel dari sana, dan ketika mereka tiba di gunung ini, Dia turun ke sana, seperti yang dikatakan Aben Ezra, dari Gaon, atau Dia datang "kepada"-nya; begitu pula ke Sion, Yes 59:20, adalah "dari" atau "keluar dari" Sion, Rom 11:26; di sini Dia muncul dan memberikan hukum, dan dari sana berjalan bersama Israel melalui padang gurun, dan menuntun mereka ke tanah Kanaan:

dan bangkit dari Seir kepada mereka: bukan kepada orang Edom yang mendiami Seir, seperti yang dikatakan Jarchi, dan Targum dari Yona dan Yerusalem, tetapi kepada orang Israel ketika mereka mengelilingi tanah Edom; dan Tuhan bersama mereka, dan memberikan beberapa bukti tanda kuasa dan providensinya, kebaikan dan kemurahan hati-Nya kepada mereka; khususnya, seperti yang diamati beberapa orang, dengan menunjuk ular tembaga untuk didirikan untuk menyembuhkan mereka yang digigit oleh ular api, yang merupakan simbol dari Penebus dan Juru Selamat yang mulia, dan ini dilakukan di perbatasan Edom, lihat Bil 21:4; karena kata-kata di sini menunjukkan suatu penampilan ilahi yang cemerlang dari Tuhan, seperti halnya sinar matahari yang terbit; begitu pula Targum Onkelos, "cahaya dari kemuliaan-Nya dari Seir diperlihatkan kepada kami;'' dan yang dari Yona, "dan cahaya kemuliaan Shekhina-Nya pergi dari Gebal:"

Dia bersinar dari Gunung Paran: di mana metafora matahari terbit dilanjutkan, dan sebagai ungkapan dari cahaya dan keindahan yang makin bertambah: dekat dengan gunung ini ada padang gurun dengan nama yang sama, yang dilalui oleh anak-anak Israel, dan di mana Tuhan muncul kepada mereka: di sini awan beristirahat ketika mereka berpindah dari Sinai; di sini, atau dekat sana, Roh Tuhan diberikan kepada tujuh puluh tua-tua, dan dari sini mata-mata dikirim ke tanah Kanaan, Bil 10:12; di dalam padang gurun ini Ishmael dan keturunannya tinggal, Kej 21:21; tetapi bukan kepada mereka Tuhan bersinar di sini, seperti yang dikatakan oleh penulis Yahudi di atas, dan yang lainnya ^d; tetapi kepada orang Israel, karena di sini Musa mengulangi hukum, atau menyampaikan kepada mereka apa yang terkandung dalam kitab Ulangan, lihat Ul 1:1; selain itu, dalam pengertian harfiah, mengingat bahwa gunung-gunung ini sangat dekat satu sama lain, seperti yang diamati oleh Saadia Gaon, cahaya besar yang bersinar di Gunung Sinai, ketika Tuhan turun ke sana, mungkin meluas ke gunung-gunung lainnya dan menerangi mereka, lihat Hab 3:3,

dan Dia datang dengan puluhan ribu orang kudus: atau malaikat-malaikat suci, seperti Targum Onkelos dan Yona, dan demikian juga Jarchi; makna ini diperkuat oleh otoritas Stefanus martir pertama, dan Rasul Paulus, yang berbicara tentang hukum yang diberikan oleh peranan malaikat, mereka hadir, menghadiri dan membantu pada kesempatan khidmat tersebut, Kis 7:57; lihat Maz 68:17; penampilan roh-roh suci ini dalam jumlah yang sangat banyak menambahkan kemegahan dan kesan ritual kepada pemberian hukum suci kepada umat Israel, seperti kehadiran yang sama pada Kristus pada kedatangan kedua-Nya akan menambah kemilau dan kemuliaan-Nya, Luk 9:26,

dari tangan kanannya keluar sebuah hukum yang menyala bagi mereka: orang Israel; Aben Ezra berpikir frasa "tangan kanannya" berhubungan dengan klausa sebelumnya; dan maknanya adalah, bahwa api keluar dari hukum, ribuan orang kudus berada di sebelah kanan Tuhan untuk mengelilingi Israel, seperti kuda-kuda api dan kereta-kereta api mengelilingi Elisa; dan arti kata terakhir, "hukum bagi mereka", adalah hukum yang berdiri atau abadi; dan begitu juga versi Septuaginta adalah, "di tangan kanannya malaikat bersamanya:''tidak diragukan hukum itu dimaksudkan yang berasal dari Tuhan di Gunung Sinai, oleh pelayanan malaikat, ke tangan Musa; disebut hukum yang menyala, karena diberikan dari tengah api, Ul 5:26; begitu pula Targum Onkelos,

"tulisan tangan kanannya dari tengah api, hukum yang Dia berikan kepada kami;'' dan karena efeknya pada hati nurani manusia, di mana ia menusuk dan menembus seperti api, dan menciptakan rasa kemarahan dan kemarahan yang menyala di dalamnya, karena pelanggaran-pelanggarannya, itu menjadi pelayanan dari penghukuman dan kematian atas hal itu; dan, karena kegunaannya, ia berfungsi sebagai pelita bagi kaki, dan cahaya bagi jalan orang baik: hukum ini mungkin mencakup hukum-hukum yudisial dan ritual yang diberikan pada waktu ini; tetapi terutama mengenai hukum moral, dan yang dapat dikatakan berasal dari Tuhan, yang, sebagai Pencipta, berhak untuk menjadi Penguasa dari ciptaan-Nya, dan untuk memberlakukan hukum-hukum yang Dia inginkan, dan dari tangan kanannya, merujuk pada orang yang menulis dengan tangan kanannya, ini ditulis oleh jari Tuhan; dan karena menjadi pemberian khusus-Nya kepada orang Israel, hadiah diberikan oleh tangan kanan manusia; dan mungkin menunjukkan kuasa dan otoritas dengan mana hukum ini diberlakukan, dan Kristus tampaknya menjadi orang dari mana hukum ini berasal: lihat Maz 68:17.