Teks -- Ulangan 21:22 (TB)

Penguburan orang yang dihukum mati

21:22 "Apabila seseorang berbuat dosa yang sepadan dengan hukuman mati, lalu ia dihukum mati, kemudian kaugantung dia pada sebuah tiang,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ende: Ul 21:22

Majat seorang hukuman mengotori kekudusan tanah. Tanah itu tidak boleh dibiarkan tertandai oleh adanja kutuk: maka tanda kutuk itupun tak boleh menodai tanah sesudah hari berachir. Lihat penerapan. Paulus pada wafat Jesus disalib dalam Gal 3:13.

Ref. Silang FULL: Ul 21:22 - hukuman mati

· hukuman mati: Ul 22:26; Mat 26:66; Mr 14:64; Kis 23:29

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 21:22 - Dan jika seorang pria telah melakukan dosa yang layak mendapatkan hukuman mati // dan dia dihukum mati, dan engkau menggantungnya di atas pohon.

Dan jika seorang pria telah melakukan dosa yang layak mendapatkan hukuman mati,.... Ini yang disebutkan sebelumnya, atau dosa lain yang pantas mendapatkan hukuman mati, segala bentuk kematian, seperti digantung, dibunuh dengan pedang, dibakar, dan dilempari batu, yang oleh orang Yahudi dibatasi di sini:

dan dia akan dihukum mati, dan engkau menggantungnya, di atas pohon; dihukum untuk dirajam, dan setelah itu mereka menggantungnya, seperti yang tertulis dalam Targum Jonathan; dan menurut para Rabbi Yahudi, seperti yang diperhatikan oleh Jarchi, semua yang dirajam harus digantung, dan hanya laki-laki, bukan perempuan ^g; karena dicatat bahwa disebut "dia" dan bukan "dia" ^h: mengenai hal ini ada perdebatan dalam Misnah ⁱ;"semua yang dirajam digantung, itu adalah perkataan R. Eliezer; tetapi para orang bijak mengatakan tidak ada yang perlu digantung kecuali penghujat dan penyembah berhala; seorang pria harus digantung menghadap orang banyak, seorang wanita menghadap ke pohon, itu adalah perkataan R. Eliezer; tetapi para orang bijak mengatakan, seorang pria harus digantung, tetapi tidak ada wanita, kepada siapa R. Eliezer menjawab, apakah Simeon Ben Shetach tidak menggantung wanita di Askelon? mereka menjawabnya, dia menggantung delapan puluh wanita (sekali), tetapi mereka tidak mengadili atau menghukum dua orang dalam satu hari;'' sehingga ini adalah kasus khusus pada waktu tertentu, dan tidak dapat dijadikan contoh: di tempat yang sama ditanyakan,

"bagaimana mereka menggantung seseorang? mereka memasang balok di bumi, dan sepotong kayu keluar darinya (di dekat bagian atasnya, seperti yang dicatat oleh salah satu komentator ^k), dan menggabungkan kedua tangannya dan menggantungnya;'' maksudnya, dengan tangan, bukan dengan leher, seperti pada kita, tetapi lebih kepada penyaliban; hanya saja tangannya terentang, dan satu tangan dipasang di satu bagian balok penyaliban, dan yang lainnya di ujung yang lain.