Teks -- Ulangan 14:1 (TB)

Cara berkabung yang dilarang

14:1 "Kamulah anak-anak TUHAN, Allahmu; janganlah kamu menoreh-noreh dirimu ataupun menggundul rambut di atas dahimu karena kematian seseorang;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Jerusalem: Ul 14:1 - kematian seseorang

Harafiah: yang mati. Biasanya ayat ini diartikan sebagai larangan berbakti kepada orang mati, bdk Ima 19:27. Tetapi mungkin juga bahwa "yang mati" itu ialah dewa Baal, yang kematiannya dirayakan pada awal musim panas, bdk Ula 26:14; 1Ra 18:28, yaitu di waktu semua tumbuh-tumbuhan di Palestina melayu dan mengering, mati; bdk juga Yeh 8:14.

Ende: Ul 14:1

Disini boleh djadi djuga dimaksudkan kebiasaan-kebiasaan jang ada hubungannja dengan kultus kesuburan atau upatjara-kematian pada bangsa Kanaan. Gambar-gambar jang diterakan pada tubuhnja menundjukkan bahwa orang menjerahkan diri kepada dewa tertentu. Hukum-hukum kebersihan setjara konkrit harus menghidupkan kesadaran akan kesutjian umat sebagai bangsa jang mendjadi milik Jahwe. (aj. 2;21)(14:2;21). Djadi hukum-hukum itu merupakan pengungkapan sikap iman.

Ref. Silang FULL: Ul 14:1 - Kamulah anak-anak

· Kamulah anak-anak: Yoh 1:12; [Lihat FULL. Yoh 1:12]; Rom 8:14; [Lihat FULL. Rom 8:14]; Rom 9:8

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Ul 14:1

Im 19:28, 21:5

Ref. Silang TB: Ul 14:1

Im 19:28, 21:5

Gill (ID): Ul 14:1 - Kamu adalah anak-anak Tuhan, Allahmu // kamu tidak boleh melukai dirimu sendiri // atau membuat kebotakan di antara matamu untuk orang mati.

Kamu adalah anak-anak Tuhan, Allahmu,.... Beberapa dari mereka adalah demikian karena anugerah istimewa pengangkatan, dan semuanya karena pengangkatan secara nasional; yang merupakan hak istimewa khusus bagi umat Israel, dan meletakkan mereka dalam kewajiban besar untuk menghormati dan menaati Tuhan, Allah mereka, yang berdiri dalam hubungan sebagai bapa bagi mereka, dan mereka sebagai anak-anak bagi-Nya, Mal 1:6. Targum Jonathan mengungkapkannya sebagai "anak-anak tercinta"; demikian pula rasul menyebut orang-orang kudus; "anak-anak Allah yang terkasih", yang karena itu harus mengikuti-Nya, Eph 5:1 dan untuk alasan yang sama, hubungan ini dicatat di sini, yaitu, untuk membangkitkan perhatian terhadap nasihat-nasihat Tuhan, peringatan-Nya, perintah-perintah-Nya, hukum-hukum-Nya, dan ketetapan-ketetapan-Nya, terutama terhadap apa yang berikut:

kamu tidak boleh melukai dirimu sendiri; untuk orang mati, seperti yang terlihat dari klausa berikutnya, seperti yang dilakukan oleh orang-orang kafir, yang tidak hanya merobek pakaian mereka, tetapi juga daging mereka di beberapa bagian tubuh mereka, di mulut, pipi, dada, dst. ^r; dan menggunakan tanda-tanda berlebihan lainnya dari berkabung, yang diingatkan oleh rasul untuk dihindari, 1Th 4:13 dan dilarang oleh orang-orang kafir itu sendiri ^s. Meskipun beberapa orang berpikir ini merujuk pada sayatan yang dibuat oleh orang-orang kafir di daging mereka untuk menghormati dewa-dewa mereka, dengan mengukir nama-nama mereka di dalamnya kepada siapa mereka mendedikasikan diri; atau memukuli tubuh mereka dalam ibadah kepada dewa-dewa mereka, seperti yang dilakukan oleh penyembah Baal ketika mereka memanggil-Nya, 1Ki 18:28 dan demikian juga Targum Yerusalem, "jangan buat tanda, tanda," yaitu, di sini dan di sana, di banyak tempat, atau memar hitam dan biru dengan mencambuk dan memukuli diri sendiri, untuk penyembahan yang aneh, atau di dalamnya, sebagai penghormatan kepada dewa-dewa mereka; tetapi makna yang pertama tampaknya paling sesuai dengan apa yang mengikuti; lihat Lev 19:28,

jangan membuat kebotakan di antara matamu untuk orang mati; dengan mencukur bagian depan kepala mereka atau alis mereka, atau keduanya, yang biasanya dilakukan dalam ratapan untuk orang mati; lihat Jer 16:6 jika ini dianggap memiliki hubungan dengan ritus dan upacara yang digunakan dalam ibadah kepada berhala yang mati dan mati, maka kebiasaan orang Mesir bisa disebutkan, yang dikatakan melakukan pencukuran kepala dan alis mereka dalam ritual suci mereka untuk Isis ^t.