Teks -- Ulangan 13:9 (TB)

13:9 tetapi bunuhlah dia! Pertama-tama tanganmu sendirilah yang bergerak untuk membunuh dia, kemudian seluruh rakyat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Ul 12:1--26:15

Bagian Ulangan ini memuat "Kitab Hukum Ulangan", Ia merupakan sebuah kumpulan tak keruan pelbagai hukum yang asal usulnya berbeda-beda. Sejumlah hukum ini agaknya berasal dari kerajaan utara (Israel) dan sesudah direbutnya Samaria dalam th 721 seb Mas diresmikan dalam kerajaan selatan (Yehuda). Kitab Hukum Ulangan ini memperhatikan perkembangan yang sudah ditempuh bangsa Israel di bidang hidup kemasyarakatan dan keagamaan. Ia dimaksudkan sebagai pengganti Kitab Perjanjian. Pada pokoknya bagian Ulangan ini sama dengan kitab hukum Taurat yang ditemukan dalam bait Allah di masa pemerintahan raja Yosia, 2Ra 22:8 dst.

Ref. Silang FULL: Ul 13:9 - tetapi bunuhlah // Pertama-tama tanganmu

· tetapi bunuhlah: Ul 13:5

· Pertama-tama tanganmu: Im 24:14; [Lihat FULL. Im 24:14]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ul 13:9 - Tetapi kamu pasti akan membunuhnya // tanganmu yang pertama harus atasnya, untuk membunuhnya // dan kemudian tangan semua orang.

Tetapi kamu pasti akan membunuhnya,.... Tidak secara pribadi dan diam-diam, kapan dan di mana dia menggoda, maupun yang tergoda sendiri berdasarkan wewenangnya, tetapi setelah diperiksa, diadili, dan dihukum oleh magistrat sipil; dan tidak ada yang boleh mengadili seorang nabi palsu kecuali sanhedrin di Yerusalem, sanhedrin yang terdiri dari tujuh puluh satu ^m; lihat Luk 13:33, tetapi kesulitan adalah bagaimana seseorang seperti itu bisa divonis, karena perkara itu dilakukan secara rahasia, Ul 13:6 dan tidak ada yang hadir untuk menjadi saksi, kecuali si penggoda dan yang tergoda; sehingga si penggoda harus dibawa untuk mengakui kesalahannya, atau kesaksian dari yang tergoda saja harus diterima. Dokter-dokter Yahudi berkata ⁿ, bahwa mereka mengintai si penggoda, yang tidak pernah mereka lakukan untuk orang lain, dan metode yang mereka ambil adalah ini; yang tergoda membawa dua orang, dan menempatkan mereka di belakang pagar, sehingga mereka dapat melihat si penggoda, dan mendengar kata-katanya, tanpa terlihat olehnya; dan dia berkata kepada si penggoda, katakan apa yang telah kamu katakan kepadaku secara pribadi; yang dijawab oleh yang tergoda, bagaimana kita dapat meninggalkan Tuhan kita yang di surga, dan pergi dan menyembah kayu dan batu? jika ia kembali (dari kejahatannya) karena ini, atau diam, dia bebas; tetapi jika ia berkata kepadanya, jadi kita terikat, dan demikianlah itu baik bagi kita; mereka yang berdiri jauh di belakang pagar (atau di dalam ruangan gelap), membawanya ke sanhedrin, dan melempari batu kepadanya, yaitu, setelah pemeriksaan, percobaan, pengadilan, dan hukuman:

tanganmu yang pertama harus atasnya, untuk membunuhnya; dia harus melemparkan batu pertamanya kepadanya, sebagian untuk menunjukkan kemarahannya terhadap dosa yang telah digodanya, dan bahwa itu sama sekali tidak mempengaruhi dirinya sehingga membuatnya condong ke sana; dan sebagian untuk menunjukkan bahwa dia telah memberikan kesaksian yang benar, yang mungkin telah menimbulkan kecurigaan dalam pikiran beberapa orang, jika dia enggan untuk mengeksekusinya:

dan kemudian tangan semua orang; yang kemudian dapat melanjutkan dengan lebih pasti dan puas: ini menunjukkan bahwa orang yang tergoda tidak berhak membunuh si penggoda, tanpa proses hukum, dan ketentuan dari magistrat sipil.