Teks -- Efesus 4:5 (TB)

4:5 satu Tuhan, satu iman, satu baptisan,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Ef 4:5 - SATU TUHAN.

Nas : Ef 4:5

Penting bagi iman dan kesatuan Kristen adalah pengakuan bahwa hanya ada "satu Tuhan"

1. 1) Bahwa hanya ada "satu Tuhan" artinya karya penebusan Kristus itu sempurna dan memadai, dan tidak diperlukan penebus atau pengantara yang lain untuk memberikan keselamatan yang lengkap kepada orang percaya (1Tim 2:5-6; Ibr 9:15). Orang percaya harus menghampiri Allah melalui Kristus saja (Ibr 7:25).
2. 2) "Satu Tuhan" juga berarti bahwa mengakui adanya kekuasaan yang setara atau lebih tinggi (sekular atau religius) selain Allah yang dinyatakan dalam Kristus dan Firman yang diilhamkan berarti memisahkan diri dari ketuhanan Kristus dan juga dari hidup yang hanya terdapat di dalam diri-Nya. Tidak mungkin ada ketuhanan Kristus atau "kesatuan Roh" (ayat Ef 4:3) terlepas dari pengakuan bahwa Tuhan Yesus adalah kekuasaan tertinggi bagi setiap orang percaya dan bahwa kekuasaan Kristus itu disampaikan melalui Firman yang tertulis.

Jerusalem: Ef 4:1-16

Dalam bagian ini Paulus berturut-turut menunjuk tiga bahaya yang mengancam persatuan Gereja: Perselisihan antara orang Kristen sendiri, Efe 4:1-3; pembagian tugas perlu, Efe 4:7-11; pengajaran sesat dari pihak kaum bidaah Efe 4:14-15. Dengan ketiga bahaya itu diperlawankan asas dan pelaksanaan persatuan di dalam Kristus, Efe 4:4-6,12-13,16.

Ref. Silang FULL: Ef 4:5 - satu Tuhan

· satu Tuhan: 1Kor 8:6

Defender (ID): Ef 4:5 - satu baptisan

Apakah "satu baptisan" ini merujuk pada baptisan Roh atau baptisan air telah banyak diperdebatkan. Karena kedua aspek baptisan diajarkan dalam Alkitab, dengan baptisan air sebagai tanda dan kesaksian yang terlihat terhadap baptisan Roh, dan karena tidak ada kata atau frasa yang memodifikasi kata di sini untuk mengidentifikasinya sebagai salah satu atau yang lain, kemungkinan besar kedua aspek tersebut ada dalam pandangan. Ini tersirat bahwa keduanya berjalan bersama dalam satu realitas yang menyatukan (lihat 1Ko 12:13, catatan; Rom 6:3-5, catatan).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Ef 4:5 - Satu Tuhan // Satu iman // Satu baptisan

Satu Tuhan,.... Tuhan Yesus Kristus, yang, berdasarkan hak penciptaan, adalah Tuhan dari semua; dan berdasarkan hak pernikahan dan penebusan, adalah satu-satunya Tuhan dari gereja dan umat-Nya; Dia telah mengikat diri mereka kepada-Nya, dan adalah suami mereka, dan dengan demikian Tuhan mereka, yang harus mereka sembah dan taati; Dia telah menebus mereka, Dia telah membeli mereka dengan harga darah-Nya, dan karena itu mereka bukan milik mereka sendiri, tetapi milik-Nya, dan harus memuliakan-Nya baik dengan tubuh maupun jiwa mereka, yang adalah milik-Nya; Dia adalah kepala tubuh-Nya, yaitu gereja, Raja para kudus, dan Bapa serta tuan dari keluarga yang dinamakan dengan nama-Nya, dan oleh karena itu mereka seharusnya sepakat satu sama lain, dan tidak menjadi banyak tuan, dan merampas dominasi atas satu sama lain. Versi Ethiopia membaca, "satu Tuhan", tetapi itu diungkapkan dalam ayat berikutnya.

Satu iman; hanya ada satu anugerah iman; memang ada berbagai macam iman; ada iman yang melakukan mukjizat, dan iman historis yang sementara, tetapi hanya ada satu anugerah iman yang benar; dan yang, meskipun ada dalam subjek yang berbeda, dan derajat serta tindakannya bervariasi, namun dalam sifatnya, adalah iman yang sama berharga dalam semuanya; dan memiliki penulis dan objek yang sama, Yesus Kristus, dan berasal dari sebab yang sama, yaitu anugerah Allah yang gratis, dan memiliki keselamatan yang kekal yang terhubung dengannya, dan yang mengikuti dari itu: dan hanya ada satu doktrin iman; Injil disebut demikian, karena terdiri dari hal-hal yang harus diyakini, adalah sarana untuk menanamkan iman, mengajukan objek yang harus diyakini, dan mengharuskan penerapan iman terhadapnya, dan harus dicampurkan dengan iman setiap kali didengar. Kini ini hanya satu, dan semuanya bersatu, dan konsisten dengan dirinya sendiri, dan demikian seharusnya para pengaku iman itu, dan saling mengasihi dalam iman.

Satu baptisan, ada berbagai baptisan di bawah hukum, tetapi hanya ada satu baptisan di bawah Injil; karena baptisan Yohanes dan Kristus adalah sama: ada juga yang bersifat figuratif atau metaforis, yang demikian dalam pengertian yang tidak tepat, seperti baptisan Roh, dan baptisan darah, atau penderitaan; tetapi hanya ada satu baptisan, yang secara harfiah dan tepat disebut demikian, yaitu baptisan air; dan yang harus dilaksanakan dengan cara yang sama, yaitu dengan merendam dalam air; dan pada subjek yang sama, yaitu orang-orang yang percaya kepada Kristus; dan dalam nama yang sama, nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus; dan harus dilakukan hanya sekali, ketika dikelola dengan benar.