Teks -- Galatia 3:6 (TB)

3:6 Secara itu jugalah Abraham percaya kepada Allah, maka Allah memperhitungkan hal itu kepadanya sebagai kebenaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Gal 3:6 - ALLAH MEMPERHITUNGKAN HAL ITU KEPADANYA SEBAGAI KEBENARAN.

Nas : Gal 3:6

Lihat cat. --> Rom 4:3;

lihat cat. --> Rom 4:5;

lihat cat. --> Rom 4:22.

[atau ref. Rom 4:3,5,22]

Ende: Gal 3:6 - Sebagai kebenaran

Jang dimaksudkan disini, ialah kebenaran dalam arti Perdjandjian Lama, bukan kebenaran ataskodrati dalam Kristus, seperti jang diberikan oleh Permandian. Batjalah uraian Kata Pendahuluan II fasal 3, halaman 536 (tjetakan V 1968).

Ref. Silang FULL: Gal 3:6 - sebagai kebenaran

· sebagai kebenaran: Kej 15:6; Rom 4:3; [Lihat FULL. Rom 4:3]

Defender (ID): Gal 3:6 - kebenaran

Paulus di sini mengacu pada Kejadian 15:6, seperti yang juga dia lakukan dalam Roma 4:3, dan seperti yang dilakukan Yakobus dalam Yakobus 2:23. Dengan demikian, seperti yang dia tekankan berulang kali, doktrin pembenaran melalui iman di dalam Kristus, disertai dengan kebenaran tambahan bahwa kebenaran sempurna Kristus diperhitungkan kepada kita sementara Dia dijadikan dosa bagi kita dan memikul hukuman kita, bukan sekadar pemikiran ilahi setelah kegagalan Israel di bawah hukum. Itu adalah sarana di mana Abraham, bapa leluhur Israel, diselamatkan dan yang terus berlaku sampai hari ini.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 3:6

Kej 15:6, Rm 4:3

Ref. Silang TB: Gal 3:6

Kej 15:6, Rm 4:3

Gill (ID): Gal 3:6 - Sama seperti Abraham percaya kepada Tuhan // percaya kepada Tuhan // dan itu diperhitungkan sebagai kebenaran baginya.

Bahkan ketika Abraham percaya kepada Tuhan,.... Rasul tersebut memperhatikan bahwa anugerah khusus dan karunia luar biasa dari Roh diterima bukan melalui pemberitaan hukum, tetapi melalui doktrin iman; dengan transisi yang mudah, ia melanjutkan untuk mengkonfirmasi lebih jauh doktrin pembenaran oleh iman, dengan mengemukakan contoh Abraham, apa yang dikatakan Kitab Suci tentang dia, dan janji yang diberikan kepadanya; yang sangat sesuai dengan tujuannya, karena Abraham pasti adalah seorang yang benar, yang pertama dari sunat, dan kepala dari bangsa Yahudi; dan yang sangat dibanggakan oleh para pengajar palsu, yang bermegah bahwa mereka adalah keturunannya, dan disunat seperti dia; dan mereka sangat ingin meyakinkan orang-orang Gentil untuk melakukan hal yang sama, sebagai tiruan darinya, dan sebagai sesuatu yang diperlukan untuk pembenaran mereka di hadapan Tuhan; sedangkan rasul di sini menunjukkan, merujuk pada Kejadian 15:6 bahwa Abraham dibenarkan oleh iman, dan bukan oleh perbuatan apa pun, apalagi oleh sunat; karena apa yang ia maksudkan di sini terjadi bertahun-tahun sebelum sunatnya; dan oleh karena itu ia adalah orang yang dibenarkan, yang dinyatakan demikian, sebelum dan tanpa itu, tidaklah diperlukan untuk pembenarannya, demikian pula tidak untuk orang lain. Ia

percaya kepada Tuhan. Objek iman adalah Tuhan, Bapa, Anak, dan Roh; di sini Yehova Sang Anak tampaknya terutama dimaksudkan, yang dalam Kejadian 15:1 disebut "Firman Tuhan"; Firman yang esensial, yang sudah ada bersama Tuhan dari kekekalan, dan adalah Tuhan, dan pada saat yang tepat dijadikan daging dan tinggal di antara manusia; dan "perisai Abraham", yang sama seperti yang disebut rasul dalam Efesus 6:16 sebagai "perisai iman"; yang dimaksudkan bukanlah anugerah iman, tetapi Kristus sebagai objek iman; yang mana iman itu berpegang dan menggunakannya sebagai perisai melawan godaan Setan: dan juga "hadiah yang sangat besar"; segala-galanya baginya, yang menjadi baginya, seperti bagi semua orang percaya, hikmat, kebenaran, pengudusan, dan penebusan: ia percaya padanya, tidak hanya bahwa ia adalah Tuhan, tetapi ia percaya akan perkataannya yang menjanjikan, dan akan daya dan kesetiaannya untuk memenuhinya; yang tidak hanya berkaitan dengan keturunan alaminya, dan suatu bangsa yang banyak, kepemilikan tanah Kanaan, dan banyak hal baik temporal di dalamnya, tetapi juga Mesias, dan berkat-berkat rohani dalam dirinya: ia "percaya kepada Tuhan", Kejadian 15:6, dalam Yehova Sang Firman, dalam dirinya sebagai perisai dan hadiah yang sangat besar, dalam dirinya sebagai Tuhan kebenarannya:

dan itu diperhitungkan sebagai kebenaran baginya; yaitu, oleh Tuhan, yang ia percayai; karena maksudnya bukan bahwa Abraham menganggap kebenaran pada Tuhan, dan merayakan keadilan dan kesetiaannya, seperti yang dikatakan beberapa orang; dan bukan pula, seperti yang lain, bahwa Abraham dianggap sebagai orang yang benar oleh dunia; tetapi bahwa sesuatu diperhitungkan oleh Tuhan kepada Abraham sebagai kebenarannya, yang tidak bisa menjadi tindakan imannya; karena iman bukanlah kebenaran seseorang, baik secara keseluruhan maupun sebagian; iman dan kebenaran adalah dua hal yang berbeda, dan sering dibedakan satu sama lain dalam Kitab Suci: selain itu, apa yang diperhitungkan kepada Abraham sebagai kebenaran, juga diperhitungkan kepada orang lain; lihat Roma 4:23 yang tidak mungkin benar tentang tindakan imannya; tetapi adalah tentang objek dari iman itu, yaitu firman Tuhan, perisainya dan hadiah yang sangat besar, Tuhan sebagai kebenarannya dan kekuatannya, yang dianggap, baik untuknya maupun untuk orang lain, sebagai kebenaran. Kebenaran Kristus, yang ia percayai, diperhitungkan kepadanya sebagai kebenaran yang membenarkan; sekarang untuk iman yang diperhitungkan sebagai kebenaran, adalah sama seperti dibenarkan oleh iman; yaitu, oleh Kristus, atau oleh kebenarannya yang diperhitungkan dan diterima melalui iman; dan jika Abraham dibenarkan dengan cara ini, seperti yang ia lakukan, maka rasul memiliki argumennya melawan para pengajar palsu.