Teks -- Galatia 3:13 (TB)

3:13 Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita, sebab ada tertulis: "Terkutuklah orang yang digantung pada kayu salib!"

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Gal 3:13

Hendak membebaskan manusia dari kutuk hukum Taurat (yaitu kutuk yang menimpa mereka yang melanggar hukum Taurat) yang memberati manusia. Kristus dengan rela membiarkan diriNya tertimpa kutuk itu, bdk Rom 8:3+; 2Ko 5:21+; Kol 2:14+. Kesamaan tipis antara Kristus yang disalibkan dan orang yang menurut Ula 21:23 dihukum mati hanya bermaksud menjelaskan pikiran tsb. Sama seperti "Hamba Tuhan", Yes 53, Kristus berkenan membiarkan diriNya dianggap sebagai orang terkutuk oleh orang-orang Yahudi.

Ende: Gal 3:13 - Mendjadi kutuk karena kita

Atau: ganti kita. Itu searti dengan "didjadikan dosa bagi (ganti) kita", dalam 2Ko 5:21. Jesus kelihatan disalib sebagai "jang terkutuk". Ia menanggung seluruh kutuk dosa manusia dengan segala akibatnja jang membebani umat manusia.

Ref. Silang FULL: Gal 3:13 - hukum Taurat // kayu salib

· hukum Taurat: Gal 4:5

· kayu salib: Ul 21:23; Kis 5:30; [Lihat FULL. Kis 5:30]

Defender (ID): Gal 3:13 - kutukan untuk kita

Kristus telah menanggung kutukan untuk kita, baik kutukan Adam maupun kutukan Musa, bahkan sampai pada bentuk kematian-Nya, yang dieksekusi dengan menggantung di atas kayu, sebagaimana yang ditentukan dan diproyesikan (Ulangan 21:22, Ulangan 21:23; Mazmur 22:1, Mazmur 22:6, Mazmur 22:16).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Gal 3:13

Ul 21:23

Ref. Silang TB: Gal 3:13

Ul 21:23

Gill (ID): Gal 3:13 - Kristus telah menebus kita dari kutukan hukum // dijadikan kutukan bagi kita // karena ada tertulis // terkutuklah setiap orang yang digantung di atas kayu

Kristus telah menebus kita dari kutukan hukum,.... Penebus adalah Kristus, Putra Allah; yang ditugaskan dan dipanggil untuk pekerjaan ini oleh Bapanya, dan yang ia sendiri setujui; dia disebut dalam nubuat dengan karakter ini; dia datang sebagai demikian, dan telah memperoleh penebusan kekal, untuk mana ia sangat memenuhi syarat; sebagai manusia, ia adalah kerabat dekat, kepada siapa hak penebusan itu dimiliki; dan sebagai Allah, ia mampu untuk melakukannya. Orang-orang yang dibebaskan adalah "kita", terpilih Allah, baik dari orang Yahudi maupun bukan Yahudi; suatu bangsa yang khusus, umat Kristus, yang diberikan Bapa kepadanya; sebagian dari setiap suku, bahasa, bangsa, dan suku bangsa: berkat yang diperoleh untuk mereka adalah penebusan; sebuah pembelian kembali mereka, sebagaimana kata itu menunjukkan; mereka sudah menjadi miliknya sebelumnya melalui pemberian Bapa, dan kini ia membelinya dengan harga darahnya sendiri, dan dengan demikian membebaskan mereka "dari kutukan hukum"; hukuman terhadap mereka yang dihukum dan mati, serta pelaksanaannya; sehingga mereka tidak akan pernah terluka olehnya, ia telah menyelamatkan mereka dari murka yang akan datang, dan menebus dari kematian kedua, danau yang menyala dengan api dan belerang. Cara ini dilakukan adalah dengan menjadi

dijadikan kutukan bagi kita; artinya, tidak hanya bahwa ia dianggap seperti orang yang terkutuk, dipandang demikian oleh orang-orang dari generasi yang jahat itu, yang menyembunyikan dan membelokkan wajah mereka dari sebagai orang yang mengerikan, memanggilnya seorang pendosa, seorang Samaria, dan setan; tetapi bahkan dikutuk oleh hukum; dengan menjadi penjamin bagi umatnya, ia berada di bawah hukum, mengambil posisi hukum dan tempat mereka dan karena semua dosa mereka dibebankan kepadanya, dan bertanggung jawab untuk mereka, hukum menemukan mereka ada padanya, menuduhnya atas mereka, dan mengutuknya karenanya; ya, ia diperlakukan demikian oleh keadilan Tuhan, bahkan oleh Bapanya, yang tidak mengasihinya, membangunkan pedang keadilan melawan dirinya, dan menyerahkannya ke dalam tangannya; menyerahkannya kepada kematian, bahkan kematian terkutuk di salib, yang menunjukkan bahwa ia dijadikan kutukan: "dijadikan", oleh kehendak, nasihat, dan ketetapan Allah, dan bukan tanpa kehendak dan persetujuannya sendiri; karena ia dengan bebas menyerahkan nyawanya, dan memberikan dirinya, dan menjadikan jiwanya sebagai persembahan untuk dosa:

karena ada tertulis. Ulangan 21:23,

terkutuklah setiap orang yang digantung di atas kayu: dalam teks Ibrani, תלוי, "yang digantung": yang merupakan nama yang biasa disebut orang Yahudi kepada Kristus sebagai ejekan; yakni, "siapa pun yang digantung", sebagaimana yang diterjemahkan dengan benar oleh rasul; yang selalu merupakan arti dari frasa tak tentu, kecuali jika ada pembatasan yang dibuat: menambahkan dari ayat yang sama, "di atas kayu", sebagai penjelasan; untuk mana ia tidak dapat dipersalahkan dengan cara apa pun, karena jelas bahwa yang dimaksud dengan digantung di atas kayu adalah "yang dikutuk oleh Allah", atau "kutukan Allah"; kutukan Allah, dalam membela hukum-Nya yang adil, jelas berada pada orang semacam itu; sebagaimana terjadi pada Kristus, ketika ia digantung di salib, sebagai pengganti umatnya; karena ia dijadikan kutukan, bukan untuk dirinya sendiri, atau untuk dosa-dosanya sendiri, tetapi untuk kita; sebagai pengganti kita, untuk dosa-dosa kita, dan untuk memperbaiki dosa-dosa itu: secara keseluruhan, orang Yahudi ^z tidak memiliki alasan untuk mengeluh seperti yang dilakukannya, baik terhadap pengertian rasul, maupun sitasi dari bagian ini; karena apakah itu diterjemahkan "digantung", atau "digantung", artinya tetap sama; dan meskipun rasul menghilangkan kata "Allah", jelas dari apa yang ia katakan, bahwa maksudnya adalah, bahwa kutukan Allah menimpa Kristus sebagai penjamin umat-Nya, yang berdiri di tempat hukum mereka, untuk menebus mereka dari hukum dan kutukannya; karena ia berkata, ia "dijadikan kutukan" untuk mereka, yang harus dilakukan oleh Tuhan sendiri: dan sementara orang Yahudi mengajukan keberatan, bahwa tidak mungkin bagi siapa pun, bahkan seorang Israel, untuk diselamatkan dari kutukan hukum, kecuali dengan menjalankannya, ini menunjukkan ketidaktahuannya tentang hukum, yang, dalam hal dosa, mengharuskan adanya hukuman, dan itulah kutukannya; dan tidak ada pengamatan hukum di masa depan yang akan membebaskan dari itu: dan untuk orang-orang bukan Yahudi, ia mengatakan, kepada siapa hukum tidak diberikan, dan yang tidak pernah berada di bawahnya, mereka bebas dari kutukannya, tanpa penebusan; tetapi karena ini harus dipahami bukan dari hukum ritual, tetapi dari hukum moral, itu adalah kesalahan; orang-orang bukan Yahudi berada di bawah hukum moral, dan karena bersalah atas pelanggarannya, mereka berhak atas kutukannya; dan tidak dapat dibebaskan darinya, kecuali melalui penebusan yang ada di dalam Kristus Yesus; berdasarkan mana, mereka memiliki bagian dan jatah dalam berkat yang dijanjikan sebagai berikut.