Teks -- 2 Korintus 8:15 (TB)

8:15 Seperti ada tertulis: "Orang yang mengumpulkan banyak, tidak kelebihan dan orang yang mengumpulkan sedikit, tidak kekurangan."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 2Kor 8:1--10:14 - JEMAAT-JEMAAT DI MAKEDONIA.

Nas : 2Kor 8:1-9:15

Dua pasal ini berisi petunjuk-petunjuk mengenai pengumpulan persembahan bagi orang percaya yang miskin di Yerusalem. Kata-kata Paulus berisi pengajaran yang paling lengkap tentang pemberian orang Kristen yang tedapat dalam PB. Prinsip-prinsip yang diberikan di sini menjadi pedoman bagi orang percaya dan jemaat sepanjang masa

(lihat cat. --> 2Kor 8:2 berikut).

[atau ref. 2Kor 8:2]

Jerusalem: 2Kor 8:1--9:15

Mengenai pengumpulan yang dibicarakan dalam kedua bab ini dan yang oleh Paulus dianggap penting sekali, bdk 1Ko 16:1+.

Ende: 2Kor 8:15

Paulus ingat akan peristiwa "manhu" (Kel 16:17-18), dimana kita batja: "Ada jang memungut banjak ada jang kurang, tetapi bila diukur dengan "omer" njatalah jang memungut banjak tidak mempunjai lebih (lebih dari seomer untuk nafkah satu hari) jang memungut kurang tidak mempunjai kurang dari ukuran jang ditentukan itu.

Ref. Silang FULL: 2Kor 8:15 - tidak kekurangan

· tidak kekurangan: Kel 16:18

Defender (ID): 2Kor 8:15 - Seperti yang tertulis

Contoh ini diambil dari Keluaran 16:18.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: 2Kor 8:15

Kel 16:18

Ref. Silang TB: 2Kor 8:15

Kel 16:18

Gill (ID): 2Kor 8:15 - Sebagaimana tertulis // ia yang mengumpulkan banyak tidak memiliki lebih, dan ia yang mengumpulkan sedikit tidak kekurangan.

Seperti yang tertulis,.... Dalam Keluaran 16:18

ia yang mengumpulkan banyak tidak memiliki lebih, dan ia yang mengumpulkan sedikit tidak kekurangan; hal ini merujuk pada kisah manna, sejenis makanan yang disiapkan Tuhan untuk orang-orang Israel di padang gurun; yang dikumpulkan oleh mereka setiap pagi, ada yang lebih banyak, ada yang lebih sedikit; dan ketika diukur, setiap orang memperoleh "omer" dan tidak lebih, satu tidak memiliki sisa, dan yang lainnya sama sekali tidak kekurangan; setiap orang memperoleh jumlah yang sesuai dan sama; dan yang oleh orang Yahudi ^w, dipandang sebagai mukjizat yang terjadi: banyak pelajaran berguna dapat diperoleh dari kisah ini, seperti bahwa ada penyediaan umum yang dibuat oleh Tuhan untuk orang-orang Israel, baik yang baik maupun yang jahat, dan kerumunan campuran yang datang dari Mesir bersama mereka; begitu juga ada kasih karunia universal Tuhan yang menjangkau semua makhluk, bahkan tanaman, burung-burung di udara, dan hewan-hewan di ladang, kepada semua individu dari sifat manusia, dan kepada yang jahat di antara mereka sama seperti yang baik; meskipun untuk yang terakhir ini lebih khusus, yang dari semua orang memiliki alasan paling sedikit untuk merasa curiga dan tidak nyaman: dan seperti penyediaan itu dilakukan setiap hari, demikianlah juga suplai providensial yang dimiliki semua makhluk dari Tuhan; dia harus dipercaya, dan diandalkan setiap hari; permohonan harus dilakukan kepadanya setiap hari untuk roti harian; dan tidak boleh ada kekhawatiran yang cemas untuk hari esok. Selain itu, seperti orang Israel, meskipun manna disiapkan untuk mereka, mereka harus bangun di pagi hari dan mengumpulkannya sebelum matahari mulai panas; demikian juga, meskipun providensi Tuhan dan perhatian harian yang dia lakukan terhadap manusia, masih ada kebijakan, usaha, dan penggunaan sarana yang sangat terpuji. Dan seperti ada yang mengumpulkan lebih banyak dan ada yang kurang, tetapi ketika diukur dengan "omer", ada kesetaraan total, satu tidak lebih atau kurang dari yang lainnya; demikian juga, pada saat penutupan segala sesuatu dalam Providence, mereka yang telah mengumpulkan banyak harta di pagi hari kehidupan, di sore hari kematian tidak akan memiliki sisa, atau sesuatu untuk ditunjukkan lebih dari yang lainnya; dan mereka yang telah mengumpulkan sedikit akan tampak tidak kekurangan; keduanya akan memiliki makanan dan pakaian, dan tidak lebih, hanya dengan perbedaan ini, beberapa akan menikmati diet dan pakaian yang lebih kaya, dan yang lainnya lebih sederhana, dan keduanya sesuai dengan keadaan mereka dalam hidup; yang dapat mengajari kita untuk bergantung pada providensi ilahi, setiap hari untuk puas dengan hal-hal yang kita miliki, dan untuk menggunakan dengan baik apa yang telah dikumpulkan, baik lebih atau kurang, dan bukan hanya untuk diri kita sendiri, tetapi untuk kebaikan orang lain. Ini mengungkapkan kebodohan yang luar biasa dari mereka yang sangat cemas untuk mengumpulkan dan mengumpulkan banyak kekayaan duniawi; yang ketika mereka telah melakukannya, mereka menyimpannya untuk diri mereka sendiri, dan tidak memanfaatkannya untuk kebaikan bersama, baik untuk kepentingan masyarakat sipil, maupun untuk kepentingan agama. Perlu diperhatikan, bahwa orang-orang Israel yang karena sifat tamak yang egois, dan ketidakpercayaan terhadap providensi ilahi, menyisakan manna mereka sampai pagi, "itu berkembang jadi belatung dan berbau busuk": yang merupakan hukuman yang dijatuhkan oleh keadilan Tuhan; karena jika tidak, itu seharusnya dapat disimpan lebih lama. Jadi ketika orang-orang tamak mengumpulkan untuk diri mereka sendiri untuk masa depan, dan tidak membagikan kebutuhan orang lain, praktik semacam itu menimbulkan dan menghasilkan belatung, ngengat, dan busuk dalam harta mereka, yang secara bertahap berkurang, atau diambil dari mereka secara mendadak, atau mereka dari yang lain: sifat buruk semacam itu adalah akar dan penyebab banyak immoralitas dalam hidup; itu sangat merugikan para penganut agama dalam hal-hal spiritual; dan berpotensi untuk menghancurkan selamanya, untuk menumbuhkan belatung dari hati nurani yang jahat yang tidak akan pernah mati, dan menjadikan diri mereka bau dan menjijikkan, baik di hadapan Tuhan maupun manusia.