Teks -- 1 Korintus 6:1 (TB)

Mencari keadilan pada orang-orang yang tidak beriman

6:1 Apakah ada seorang di antara kamu, yang jika berselisih dengan orang lain, berani mencari keadilan pada orang-orang yang tidak benar, dan bukan pada orang-orang kudus?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 6:1 - ORANG-ORANG YANG TIDAK BENAR.

Nas : 1Kor 6:1

Ketika perselisihan sepele (ayat 1Kor 6:2) terjadi di antara dua orang Kristen, hal itu harus dibereskan di dalam gereja dan tidak dibawa ke pengadilan. Gereja harus menghakimi kebenaran dan kesalahan yang terlibat dalam hal itu, menjatuhkan keputusan dan menjalankan disiplin apabila diperlukan

(lihat cat. --> Mat 18:15).

[atau ref. Mat 18:15]

1. 1) Hal ini tidak berarti bahwa seorang percaya tidak diperbolehkan untuk maju ke pengadilan dalam kasus yang serius dengan orang yang belum percaya. Paulus sendiri naik banding kepada sistem pengadilan pemerintah lebih dari sekali (lih. Kis 16:37-39; 25:10-12).
2. 2) Paulus juga tidak mengatakan bahwa gereja harus mengizinkan anggotanya untuk berlaku kejam terhadap orang yang tidak bersalah, seperti para janda, anak, dan orang yang lemah. Sebaliknya, Paulus sedang membicarakan persoalan-persoalan di mana tidak ada benar dan salah yang jelas. Tindakan berdosa yang mencolok tidak boleh dibiarkan saja, melainkan harus ditangani sesuai dengan petunjuk Kristus dalam Mat 18:15-17.
3. 3) Lagi pula, dalam kasus di mana orang yang disebut "saudara" telah menceraikan dan meninggalkan keluarganya dan tidak mau memenuhi tunjangan kebutuhan bagi istri dan anak-anaknya, maka ibu rumah tangga itu dengan maksud yang benar dan perhatiannya terhadap anaknya diperkenankan untuk mengadukan perkaranya ke pengadilan. Paulus tidak menganjurkan agar mereka yang melanggar hukum diizinkan untuk merugikan dan mengancam hidup atau kesejahteraan orang lain. Pernyataannya dalam ayat 1Kor 6:8 menunjukkan bahwa ia sedang berbicara mengenai perselisihan kecil di mana kesalahan dapat diterima dan dibiarkan saja.

Jerusalem: 1Kor 6:1-20

Dalam bagian suratnya ini Paulus menegor orang-orang Korintus karena memamerkan perselisihan mereka di depan orang-orang luar, sedangkan seharusnya dengan berdamai mereka membereskan perkara-perkara mereka satu sama lain. Apa yang di sini dikatakan oleh Paulus sebagai ejekan kejam terhadap orang-orang Kristen di Korintus, jangan diartikan sebagai pegangan tetap. Pendapat Paulus yang tepat mengenai pejabat-pejabat negara yang tidak Kristen terdapat dalam Rom 13:1-7.

Jerusalem: 1Kor 6:1 - orang-orang yang tidak benar

Ialah pejabat-pejabat pemerintah yang tidak beriman. Pejabat-pejabat pemerintah di Korintus tentunya bukan orang yang luar biasa jahat atau korup. Tetapi mereka tidak mempunyai "kebenaran" yang dikurniakan Allah. Karena itu permainan kata Paulus ini: bagaimana mereka (yang tidak benar/adil) dapat mengadili mereka yang benar, ialah "orang-orang kudus" yang tidak lain kecuali anggota-anggota jemaat Kristen? Permainan kata paling terasa dalam bahasa Yunani, di mana kata yang sama berarti baik adil maupun benar.

Ende: 1Kor 6:1 - Orang-orang jang tidak benar

disini berarti; jang tidak mempunjai kebenaran dalam Kristus, jaitu bukan orang kudus atau orang beriman. Tetapi itu dalam angan-angan Paulus tentu sadja mengandung arti: jang tidak mengadili orang berdasarkan asas-asas dan tjita-tjita Indjil.

Ref. Silang FULL: 1Kor 6:1 - orang-orang kudus

· orang-orang kudus: Mat 18:17

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 6:1 - Apakah ada di antara kalian yang mempunyai perkara melawan yang lain // pergi ke pengadilan di hadapan orang yang tidak adil.

Apakah ada di antara kalian yang mempunyai perkara melawan yang lain,...., Segala sesuatu yang berbeda, tindakan, penyebab, atau gugatan. Sang rasul setelah menyelesaikan urusan dengan orang yang berzina, dan menegur gereja ini atas perilaku mereka di dalamnya: dan setelah memberikan mereka petunjuk tentang apa yang harus mereka lakukan, melanjutkan untuk mengungkapkan kejahatan lain di antara mereka yang harus dia keluhkan; yaitu, ketika ada perbedaan di antara mereka tentang urusan duniawi mereka, mereka akan

mengajukan perkara di hadapan orang yang tidak adil, dan bukan di hadapan orang-orang kudus; suatu metode yang dikutuk oleh orang Yahudi, yang tidak membiarkan perkara mereka diadili di hadapan orang-orang kafir, hanya di hadapan orang-orang Israel; kanon mereka berbunyi demikian ^u,

"siapa yang mengadili sebuah perkara di hadapan para hakim bangsa-bangsa kafir, dan di hadapan pengadilan mereka, meskipun keputusan mereka sama dengan keputusan bangsa Israel, sungguh, ini adalah orang yang tidak saleh; dan itu seperti dia menghujat dan mencela, dan mengangkat tangannya melawan hukum Musa, guru kita, seperti yang dikatakan, Kel 21:1 sekarang ini adalah keputusan yang harus kau letakkan di hadapan mereka, ולא לפני גוים, "dan bukan di hadapan orang-orang kafir"; ולא לפני הדיוטות, "dan bukan di hadapan orang bodoh", orang-orang pribadi atau yang tidak terdidik.''

Mereka memandang tindakan semacam itu sama buruknya dengan menghina nama Tuhan; oleh karena itu mereka berkata ^w,

"kita tidak boleh mengadili perkara di pengadilan orang kafir, karena mereka berasal dari kekuatan keputusan; ini adalah Esau, seorang yang berbulu, karena mereka tidak memiliki kesepakatan atau belas kasihan--dan siapa yang datang di hadapanmu מחלל השי, "menghujat nama Tuhan", yang penuh kasih dan belas kasihan, dan menghormati nama berhala--oleh karena itu siapa yang membawa perkara di hadapan orang kafir, adalah penyebab tersebarnya ketidakadilan di dunia----oleh karena itu biarkan perkara diadili di hadapan orang Israel, karena mereka adalah rahasia belas kasihan, dan tidak di hadapan orang kafir, maupun di hadapan orang bodoh:''

mereka menegaskan ^x bahwa itu adalah dosa yang lebih besar daripada pembunuhan, dan bahwa tidak hanya penghujatan nama Tuhan, tetapi juga perampasan dan kekerasan termasuk di dalamnya; dan bahwa memberikan kesaksian di pengadilan kafir melawan seorang Israel, layak mendapatkan pengucilan; karena demikianlah yang dikatakan ^y.

"siapa yang memberikan kesaksian melawan seorang Israel בערכאות של גוים, "di pengadilan orang kafir", dan dengan kesaksiannya mendapatkan uang darinya, yang tidak sesuai dengan keputusan orang Israel, mereka mengucilkannya sampai dia mengembalikannya.''

Kembali ^z.

"adalah terlarang untuk memutuskan perkara di pengadilan (bangsa-bangsa lainnya) penyembah berhala, karena mereka tidak memiliki bagian dalam iman kita.''

Sang rasul di sini mengingatkan agar tidak melakukan praktik ini, pergi ke pengadilan di hadapan para magistrat kafir, bukan hanya karena itu adalah tindakan yang tidak bijaksana, tetapi juga tidak sopan, "berani", tergesa-gesa dan petualang; dan tampaknya terkejut bahwa ada orang yang berani melakukannya, ketika hal itu pasti akan mengekspos kelemahan dan kesalahan mereka kepada musuh-musuh mereka; dan mereka tidak bisa berharap keadilan diberikan kepada mereka oleh orang-orang dengan karakter semacam itu, sebagai "tidak adil", yang tidak takut kepada Tuhan, atau menghargai manusia; tidak hanya kekurangan kebenaran, tetapi penuh dengan segala ketidakadilan, dan tidak memiliki prinsip-prinsip keadilan dan keseimbangan yang umum di dalam diri mereka; sedangkan di sisi lain, dari orang-orang kudus, orang-orang yang memiliki prinsip-prinsip kasih karunia dan kekudusan yang tertanam dalam diri mereka, dan hidup dengan bijak, benar, dan saleh, yang memiliki ketakutan akan Tuhan di hadapan mata mereka, dan dalam hati mereka; mereka bisa dengan wajar menyimpulkan, jika perkara dibawa di hadapan mereka, itu akan diselesaikan sesuai dengan keputusan dan kebenaran, tanpa mengekspos dosa dan kelemahan pihak mana pun kepada dunia.