Teks -- 1 Korintus 13:4 (TB)

13:4 Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: 1Kor 13:4-7 - KASIH ITU SABAR.

Nas : 1Kor 13:4-7

Bagian ini menggambarkan kasih sebagai suatu kegiatan dan kelakuan, bukan sekadar suatu perasaan batin atau motivasi. Segi-segi kasih yang beraneka ragam dalam ayat-ayat ini menunjukkan sifat Allah Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Setiap orang percaya harus berusaha untuk berkembang dalam kasih semacam ini.

Jerusalem: 1Kor 12:1--14:40

Ketiga bab ini, 12-14, membahas penggunaan baik dari karunia-karunia Roh Kudus (karismata). Karunia-karunia itu dianugerahkan kepada jemaat sebagai tanda bukti kelihatan dari kehadiran Roh Kudus. Karunia-karunia itu juga dimaksudkan untuk menanggapi keadaan jemaat yang masih baru, yang mentalitas kafirnya dahulu belum juga diresapi kepercayaan Kristen. Orang-orang Korintus mengutamakan karunia-karunia yang paling mengherankan lalu digunakan dalam suasana yang tidak keruan. Dalam hal itu mereka meniru upacara-upacara kafir. Paulus turun tangan dengan menandaskan, bahwa karunia-karunia itu dianugerahkan buat pembinaan jemaat, sehingga tidak boleh menimbulkan persaingan (bab 12). Kemudian Paulus menjelaskan bahwa ada urutan nilai dalam karunia-karunia itu sekedar memberi sumbangannya bagi pembinaan jemaat.

Jerusalem: 1Kor 13:1-13

Bab ini menjadi tiga bagian: Kasih adalah karunia yang paling utama (1Ko 13:1-3); karya amal kasih (1Ko 13:4-7); kasih tetap tinggal (1Ko 13:8-13). Kasih yang langsung dimaksudkan ialah kasih persaudaraan. Paulus tidak langsung berpikir kepada kasih kepada Allah, tetapi secara tersirat kasih itu turut dipikirkan, khususnya dalam 1Ko 13:13 di mana kasih dihubungkan dengan iman dan pengharapan.

Jerusalem: 1Kor 13:4-7

Dalam ayat-ayat ini ciri kasih ditentukan dengan lima belas kata kerja. Maka sifat kasih ialah amal yang diinspirasikan olehnya.

Ende: 1Kor 13:1-13

Bab ini sering diberi djudul "Madah Tjinta-kasih". Dan memang, dalam memaparkan keagungan tjinta-kasih, jaitu tjinta kepada Allah jang berwudjud pula dalam tjinta-kasih kepada sesama manusia. Paulus demikian terharu, sehingga bahasanja mendjelma berungkapan indah-indah dan berirama mendjadi suatu sjair sedjati berbentuk bebas.

Bab ini terdiri dari tiga bagian.

Dalam bagian pertama (1-3) ditandaskan, bahwa segala keunggulan dan djasa tidak berharga kalau tidak didjiwai tjinta-kasih.

Dalam bagian kedua (4-7) Paulus menondjolkan sifat-sifat tjinta-kasih sedjati. Dalam pada itu ia membajangkan tjinta-kasih itu sebagai berpribadi, jaitu sebagai seorang manusia jang menaruh tjinta-kasih jang sempurna.

Dalam bagian ketiga (8-13) diutarakan nilai mutlak dan abadi tjinta-kasih, sebagai tjinta kepada Allah dalam kesatuan dengan tjinta Allah sendiri, jang memang mengandung tjinta-kasih sempurna kepada sesama manusia djuga.

Ref. Silang FULL: 1Kor 13:4 - itu sabar // tidak sombong

· itu sabar: 1Tes 5:14

· tidak sombong: 1Kor 5:2

Defender (ID): 1Kor 13:4 - Amal sabar sangat lama.

Perhatikan bahwa "amal" (atau agape "cinta," jika diinginkan) didefinisikan oleh kata kerja daripada kata sifat - oleh apa yang dilakukannya, alih-alih apa adanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): 1Kor 13:4 - Kasih sabar // dan murah hati // kasih tidak cemburu // kasih tidak memegahkan diri // tidak bersikap sombong

Kasih sabar,.... Rasul, dalam ayat ini dan beberapa ayat berikutnya, menyebutkan berbagai sifat dan karakter dari anugerah kasih; sepanjang waktu mengibaratkannya seolah-olah itu adalah seseorang, dan tidak diragukan lagi ia bermaksud pada seseorang yang memiliki kasih ini, dan di dalam hatinya terkandung dan memerintah; orang semacam itu dikatakan "sabar", atau "memiliki kesabaran", seperti yang dibaca dalam versi Latin Vulgata dan Etiopia; tidak hanya dalam menghadapi penderitaan dari tangan Tuhan, yang dipertimbangkannya sebagai berasal dari kasih; tetapi juga dalam menghadapi penghinaan dan penganiayaan dari manusia, demi Kristus dan Injil-Nya, dan sebagai tiruan dari-Nya; orang semacam itu lambat marah ketika disakiti, tidak cepat merespons, atau tergesa-gesa membalas ketika dihina; tetapi menunjukkan kesabaran, menderita lama, menanggung banyak, dan siap untuk memaafkan:

dan murah hati; dermawan, dan baik hati, berbuat baik kepada semua orang, bahkan kepada musuh, dan terutama kepada keluarga iman; ia lembut kepada semua orang, ramah dan sopan kepada saudaranya, dan tidak suram, kasar, dan pemarah; ia mudah dan menerima temperamen serta humor manusia; menyesuaikan dirinya dengan kelemahan, kapasitas, kebiasaan, dan keadaan mereka, dalam segala hal yang bisa dilakukannya, yang tidak bertentangan dengan kemuliaan Tuhan, kepentingan Kristus, kehormatan agama, nuraninya sendiri, dan kebaikan manusia;

kasih tidak cemburu; atau ia yang memiliki anugerah kasih kepada Tuhan, Kristus, dan para santo, tidak cemburu terhadap kebahagiaan temporal orang lain, meskipun itu adalah sesuatu yang tidak dimilikinya, atau lebih besar daripada yang dinikmatinya; seperti Rachel yang cemburu kepada saudarinya, karena ia memiliki anak padahal dirinya tidak; seperti saudara-saudara Yusuf yang cemburu kepadanya karena ia memiliki bagian yang lebih besar dalam kasih sayang ayahnya daripada mereka; atau seperti orang baik yang mungkin tergoda untuk cemburu pada kemakmuran orang jahat, ketika mereka sendiri berada dalam kesulitan; tetapi anugerah ini, ketika diterapkan, tidak akan membiarkan seseorang melakukan: atau akan cemburu terhadap ukuran anugerah yang lebih tinggi, karunia rohani yang lebih unggul, atau tingkat manfaat yang lebih besar, dan keberhasilan dalam usaha rohani apapun, dan dengan demikian mendapatkan kehormatan dan penghormatan yang lebih besar, dalam kalangan para santo dan hamba Kristus dibandingkan dengan diri mereka sendiri, yang mana Musa dan Yohanes Pembaptis adalah contoh yang luar biasa, Bil 11:28,

kasih tidak memegahkan diri, tidak bersikap mencolok, seorang pembual angkuh; baik tentang apa yang dimilikinya, hal-hal alami, seperti kebijaksanaan, kekayaan, kehormatan, kekuatan, dll. atau karunia rohani; atau tentang apa yang dilakukannya, karena apa yang dilakukan orang itu, dilakukannya dari prinsip kasih, dan dengan tujuan untuk kemuliaan Tuhan, bukan untuk dilihat orang, atau untuk mendapatkan penghormatan dan pujian mereka: atau tidak sembrono, dan terburu-buru; tidak menerkam secara sembarangan untuk mempromosikan kehormatan dan kepentingannya sendiri, tanpa mempertimbangkan apa yang akan menjadi konsekuensi dari hal-hal tersebut; juga tidak sembrono dengan mulutnya, atau tergesa-gesa dengan bibirnya, untuk mengeluarkan sesuatu yang tidak pantas di hadapan Tuhan atau manusia. Versi Arab menerjemahkannya, "tidak berbicara dengan licik"; atau hipokrit, karena tidak ada yang lebih bertentangan dengan kasih yang asli yang sebenarnya selain ini; versi Suriah menerjemahkannya, "tidak gaduh"; bising dan provokatif: orang semacam itu tidak membuat masalah dalam suatu masyarakat, dan tidak terlibat dalam partai dan faksi di gereja, tetapi sebaliknya:

tidak sombong terisi dengan rasa bangga, dan menganggap tinggi diri dengan anggapan kosong tentang dirinya sendiri, tentang kepandaian dan kemampuannya, tentang pengetahuan, beretorika, kebijaksanaan, dan pengetahuannya, seperti yang dilakukan para pengajar palsu di gereja ini; pengetahuan tanpa anugerah, pengetahuan yang tidak disucikan, pengetahuan spekulatif yang hanya berbentuk istilah, membuat seseorang terbang tinggi; tetapi kasih, atau anugerah kasih, tidak demikian; itu membangun dan menjaga orang dari terbang tinggi dengan diri mereka sendiri, atau satu sama lain.