Teks -- Roma 4:7 (TB)

4:7 "Berbahagialah orang yang diampuni pelanggaran-pelanggarannya, dan yang ditutupi dosa-dosanya;

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Rm 4:7 - YANG DIAMPUNI PELANGGARAN-PELANGGARANNYA.

Nas : Rom 4:7

Kutipan dari Mazm 32:1-2 ini menunjukkan bahwa baik Daud maupun Paulus mengerti bahwa iman seseorang yang diperhitungkan sebagai kebenaran meliputi pengampunan dosa dan pendamaian dengan Allah. Hal ini adalah karunia yang didasarkan pada kemurahan Allah, yang dimungkinkan melalui kematian Kristus di salib

(lihat cat. --> Rom 4:5;

[atau ref. Rom 4:5]

bd. 2Kor 5:19,21).

Ende: Rm 4:7-8

Kutipan ini diambil dari Maz 32.

Ende: Rm 4:7-8 - Ditutupi

Pelanggaran sendiri sebagai kedjadian tidak dapat dihilangkan dari sedjarah, tetapi tidak diperhitungkan lagi sebagai hutang terhadap Allah.

Defender (ID): Rm 4:7 - Mengatakan

Kutipan ini berasal dari Masmur 32:1, Masmur 32:2. Ini adalah pujian syukur dari Daud setelah pertobatannya atas dosa terkenalnya berupa perzinahan dan pembunuhan. Paulus mencatat bahwa pembenaran melalui iman adalah benar sebelum dan setelah Musa - sebelum, dalam diri Abraham, tokoh besar Israel, dan setelah, dalam diri Daud, raja terbesar Israel."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Rm 4:7

Mzm 32:1-2

Ref. Silang TB: Rm 4:7-8

Mzm 32:1-2

Hagelberg: Rm 4:7

4:7 "Berbahagialah orang yang diampuni pelanggaran-pelanggarannya, dan yang ditutupi dosa-dosanya."

Cranfield²¹² menjelaskan bahwa istilah pelanggaran²¹³ menceritakan dosa-dosa yang paling nekad, yaitu pemberontakan terbuka terhadap Allah.²¹⁴ Bagi Dunn²¹⁵ istilah ini sangat tepat, karena berarti "tanpa hukum".²¹⁶ Ini tepat karena pembenaran yang membawa kebahagiaan adalah tanpa, atau di luar, hukum. Raja Daud mensyukuri suatu pembenaran yang di luar ketaatan pada hukum Taurat, karena dia mengerti bahwa dia sendiri melakukan pelanggaran, yaitu kegiatan di luar lingkup cakup hukum Taurat.

Hagelberg: Rm 4:1-25

b. Kebenaran Allah Disaksikan dari PL 4:1-4:25

Jadi, bagaimanakah hukum Taurat diteguhkan, dan tidak dibatalkan? Paulus telah berkata bahwa manusia tidak dapat dibenarkan melalui ketaatan pada hukum Taurat. Dalam bagian ini dia akan membuktikan bahwa pernyataan tersebut sesuai dengan ajaran Perjanjian Lama. Dia akan membuktikannya melalui kesaksian dua tokoh Perjanjian Lama yang paling hebat¹⁹⁹ dari segi ketaatan, yaitu Bapa Abraham dan Raja Daud. Dua tokoh tersebut dipilih karena kalau pernyataan tersebut dapat dibuktikan melalui kesaksian mereka, maka pernyataan tersebut telah dibuktikan untuk semua.

i. Abraham Dibenarkan karena Iman 4:1-4:5

Bagi orang-orang Yahudi Bapa Abraham adalah teladan, seorang tokoh yang dibenarkan karena perbuatannya. Paulus setuju bahwa dia luar biasa, dan bahwa dia dibenarkan, tetapi Paulus tidak setuju bahwa dia dibenarkan karena perbuatannya.

Hagelberg: Rm 4:7

4:7 "Berbahagialah orang yang diampuni pelanggaran-pelanggarannya, dan yang ditutupi dosa-dosanya."

Cranfield²¹² menjelaskan bahwa istilah pelanggaran²¹³ menceritakan dosa-dosa yang paling nekad, yaitu pemberontakan terbuka terhadap Allah.²¹⁴ Bagi Dunn²¹⁵ istilah ini sangat tepat, karena berarti "tanpa hukum".²¹⁶ Ini tepat karena pembenaran yang membawa kebahagiaan adalah tanpa, atau di luar, hukum. Raja Daud mensyukuri suatu pembenaran yang di luar ketaatan pada hukum Taurat, karena dia mengerti bahwa dia sendiri melakukan pelanggaran, yaitu kegiatan di luar lingkup cakup hukum Taurat.

Hagelberg: Rm 3:21--4:25

2. Kebenaran Allah Dinyatakan 3:21-4:25

(aiwn/aion hidup)

Dalam bagian ini Paulus menyatakan bahwa kebenaran Allah diberikan kepada orang yang percaya kepada Yesus Kristus.

Sampai di sini semua yang diuraikan berpusat pada murka Allah. Aiwn/Aion kematian dikuasai oleh kuasa Dosa. Tetapi di sini Paulus mulai menyoroti sesuatu yang baru, yaitu kebenaran Allah. Nygren¹⁶³ menyamakan aiwn/aion hidup yang mulai diceriterakan di sini dengan "ciptaan baru... yang sudah datang" yang disebut dalam II Korintus 5:17. Kalau judul 1:18-3:20 adalah "Murka Allah," judul yang tepat untuk 3:21-4:25 adalah "Kebenaran Allah."

Hagelberg: Rm 1:18--4:25

A. Orang yang Dibenarkan karena Iman 1:18-4:25

Allah memurkai setiap orang, baik orang bukan Yahudi yang tidak benar, maupun orang Yahudi yang mengejar kebenaran dengan Taurat Musa. Yang dibenarkan hanyalah mereka yang percaya kepada Kristus.

Mulai di sini sampai dengan pasal 8 Paulus menguraikan tema yang dikemukakan di dalam pasal 1:16-17. Untuk menguraikan bagaimana kebenaran Allah dinyatakan dalam Injil yang menyelamatkan, dia harus lebih dahulu menyatakan bahwa murka Allah sedang dinyatakan atas dosa segala manusia. Dia harus membuktikan perlunya keselamatan itu. Kebenaran Allah adalah kebenaran yang satu-satunya, dan kebenaran itu hanya dinyatakan "dari iman kepada iman."

Di sini layak dicatat bahwa di dalam bagian ini bukanlah Paulus yang menghakimi angkatan itu, tetapi Injil Kristus yang menghakimi semua manusia. Bukan berarti angkatan itu lebih buruk dari pada angkatan-angkatan yang terdahulu, atau yang kemudian, tetapi mengingat kebenaran Allah semua manusia buruk.

Hagelberg: Rm 1:18--15:13

II. Injil 1:18-15:13

Cranfield,⁶⁵ setelah menyelidiki seluruh bagian ini, menyatakan bahwa Paulus "membiarkan Injil berbicara sendiri... untuk menentukan bentuk dan isi bagian utama dari suratnya." Perkataan ini tepat. Paulus tidak menyusun bagian ini (1:18-15:13) untuk menangani suatu situasi tertentu di kota Roma, tetapi bagian ini terbentuk sesuai dengan suatu "akal intern" dari Injil Kristus sendiri. Bukan tidak ada pengaruh sama sekali dari situasi di Roma. Mungkin rencana Paulus untuk mengadakan perjalanan ke Spanyol mempengaruhi beberapa perincian dalam surat ini, tetapi secara keseluruhan, bentuk dan isi bagian ini, 1:18-15:13, ditentukan dari logisnya Injil Kristus saja.

Dalam bagian utama ini isi dan akibat kebenaran dari Allah bagi manusia diuraikan.⁶⁶

Gill (ID): Rm 4:7 - Berkata, berbahagialah mereka // yang kejahatannya diampuni, dan dosanya ditutupi

Kata-kata, berbahagia lah mereka,.... Kata-kata ini dikutip dari Mazmur 32:1, dan mengandung bukti dari kebahagiaan orang-orang yang dibenarkan. Dalam kutipan ini, angka tunggal diubah menjadi jamak, untuk mencakup segala macam manusia, baik Yahudi maupun Gentiles, dan sangat sesuai dengan makna aslinya; karena kata אשרי dapat diterjemahkan menjadi "berbahagia lah mereka", atau, "oh kebahagiaan"; yaitu, dari masing-masing dari mereka,

yang kejahatannya diampuni, dan dosanya ditutupi: mereka yang dibenarkan oleh Tuhan dengan mengimputkan kebenaran Anak-Nya kepada mereka, Dia menghapus kejahatan mereka dari mereka, yang dimaksud dengan "diampuni", dan bahwa "sejauh timur dari barat", Mazmur 103:12; Dia melemparkan mereka di belakang punggung-Nya, Yesaya 38:17, dan ke dalam kedalaman laut, Mikha 7:19, sehingga mereka tidak akan pernah ditemukan lagi: Mereka yang Dia kenakan jubah kebenaran, dan pakaian keselamatan, Yesaya 61:10, "dosa mereka ditutupi"; dari pandangan keadilan ilahi, dan tidak akan pernah terlihat lagi, atau dibawa melawan mereka untuk menghukum mereka, dan oleh karena itu, mereka pasti adalah orang-orang yang berbahagia. ^e Orang Yahudi memberitahu kita bahwa

"pada hari pendamaian, Setan datang untuk menuduh Israel, dan dia merinci dosa-dosa mereka, dan Tuhan yang terberkati dengan suci merinci perbuatan baik mereka, dan mengambil sepasang neraca, dan menimbang dosa-dosa mereka melawan perbuatan baik mereka, dan menimbang satu terhadap yang lain; dan ketika kedua sisi neraca sama, Setan pergi untuk membawa dosa-dosa lain untuk mengungguli; apa yang dilakukan Tuhan yang terberkati dengan suci? Dia mengeluarkan dosa-dosa dari neraca, dan menyembunyikannya שלו תחת פורפירי, "di bawah jubah ungunya"; dan ketika Setan datang dan tidak menemukan kejahatan di sana, seperti yang dikatakan "kejahatan Israel akan dicari, dan tidak akan ada", Yeremia 50:20; dan ketika Setan melihat ini, dia berkata di hadapan-Nya, Tuhan semesta alam, "Engkau telah mengangkat kejahatan rakyat-Mu, Engkau telah menutupi semua dosa mereka", Mazmur 85:2. Selah.''

Jubah ungu itu mereka jelaskan dengan מלבוש של רחמים שלו, "jubah kasih sayang-Nya"; yang benar tentang kasih sayang Tuhan menutupi dosa-dosa umat-Nya, melalui darah ungu Anak-Nya; yang merupakan penutup ungu Kristus, Kidung Agung 3:10, di bawahnya para santo pergi aman menuju kemuliaan, dan dengan darah inilah dosa-dosa merah dan scarlet mereka dihapuskan, sehingga tidak akan pernah terlihat lagi.