Teks -- Roma 16:16 (TB)

16:16 Bersalam-salamlah kamu dengan cium kudus. Salam kepada kamu dari semua jemaat Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Rm 16:1-27

Soal apakah bab ini termasuk tidaknya ke dalam surat asli sudah dibicarakan dalam pengantar.

Jerusalem: Rm 16:16 - dari semua jemaat Kristus

Rumus yang kurang lazim pada Paulus ini menyatakan rasa hormatnya terhadap jemaat di Roma.

Ref. Silang FULL: Rm 16:16 - cium kudus

· cium kudus: 1Kor 16:20; 2Kor 13:12; 1Tes 5:26; 1Pet 5:14

Defender (ID): Rm 16:16 - ciuman suci

"Ciuman suci" adalah bentuk salam ramah yang berasal dari Timur, yang diadaptasi oleh gereja awal untuk menunjukkan kasih Kristen, di mana pria menyapa pria dan wanita menyapa wanita.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Rm 16:16

16:16 Bersalam-salamlah kamu dengan cium kudus. Salam kepada kamu dari semua jemaat Kristus.

Oleh karena cium kudus atau "cium kasih" juga disebut dalam I Korintus 16:20; II Korintus 13:12; I Tesalonika 5:26; dan I Petrus 5:14, maka kita mengerti bahwa ini sudah menjadi kebiasaan orang percaya sejak awal. Pada abad ke dua salam-salaman dengan cium kudus sudah menjadi satu unsur dalam liturgi Kristen, yang diadakan antara doa syafaat dan kolekte.⁹⁸⁴

Salam kepada kamu dari semua jemaat Kristus.

Melalui surat dan berita dari teman-teman, Paulus giat mengadakan interaksi antara semua jemaat Kristus, dan dengan menyampaikan salam ini dia meningkatkan perasaan kesatuan dalam Tubuh Kristus.

Hagelberg: Rm 16:1-16

C. Salam kepada Individu dan Kelompok yang Tertentu 16:1-16

Salam dan penghargaan kepada hamba Tuhan yang menonjol dan salam kepada dua jemaat dicatat sebagai sebagian dari penutup surat.

Dalam bagian ini Paulus memperkenalkan Febe dan memberikan salam kepada beberapa orang yang dia kenal di Roma. Dari 27 nama yang disebut, hanya sebelas orang dihargai dengan pujian, misalnya "yang telah bekerja keras", atau "yang telah bekerja dalam Tuhan". Menurut Hodges,⁹³⁸ bagian ini memantulkan apa yang ditulis dalam Kitab Kehidupan. Setiap nama yang dicatat dalam Kitab Kehidupan memang dicatat karena kasih karunia, tetapi ada nama yang dicatat dengan penghargaan, berdasarkan kesetiaan yang menonjol. Orang-orang itu akan mengalami penyambutan yang lebih hangat daripada orang yang namanya dicatat tanpa penghargaan.

Hagelberg: Rm 16:16

16:16 Bersalam-salamlah kamu dengan cium kudus. Salam kepada kamu dari semua jemaat Kristus.

Oleh karena cium kudus atau "cium kasih" juga disebut dalam I Korintus 16:20; II Korintus 13:12; I Tesalonika 5:26; dan I Petrus 5:14, maka kita mengerti bahwa ini sudah menjadi kebiasaan orang percaya sejak awal. Pada abad ke dua salam-salaman dengan cium kudus sudah menjadi satu unsur dalam liturgi Kristen, yang diadakan antara doa syafaat dan kolekte.⁹⁸⁴

Salam kepada kamu dari semua jemaat Kristus.

Melalui surat dan berita dari teman-teman, Paulus giat mengadakan interaksi antara semua jemaat Kristus, dan dengan menyampaikan salam ini dia meningkatkan perasaan kesatuan dalam Tubuh Kristus.

Hagelberg: Rm 15:14--16:27

III. Penutup 15:14-16:27

Summary.

Bagian ini, yaitu pasal 15:14-16:27, merupakan penutup Surat Roma, di mana Paulus menyampaikan berita yang bersifat pribadi, salam kepada beberapa orang dan kelompok, teguran, dan salam dari beberapa orang.

Gill (ID): Rm 16:16 - Saling memberi salam satu sama lain dengan ciuman yang kudus // gereja-gereja Kristus memberi salam kepada Anda

Saling memberi salam satu sama lain dengan ciuman yang kudus,.... Salam Kristen adalah harapan akan kebahagiaan temporal, spiritual, dan kekal, satu sama lain; dan yang, seharusnya saling, juga harus tulus dan ikhlas, dan ini dimaksudkan dengan "ciuman kudus"; rujukan ini kepada sebuah kebiasaan umum di sebagian besar bangsa, yang digunakan oleh teman-teman saat bertemu atau berpisah, untuk saling mencium, sebagai tanda cinta yang tulus, serta kasih sayang dan persahabatan yang ikhlas satu sama lain; dan disebut "kudus", untuk membedakannya dari ciuman yang tidak senonoh dan cabul; dan dari yang hipokrit dan menipu, seperti yang diberikan Yoab kepada Amasa, ketika, sambil menanyakan kesehatannya, ia mengambil janggutnya untuk menciumnya, dan menikamnya di bawah tulang rusuk kelima, 2Sa 20:9; dan seperti Yudas, yang berkata, selamat datang tuan, kepada Kristus, dan menciumnya, dan mengkhianatinya ke tangan musuh-musuh-Nya, Mat 26:49. Saya katakan, ini adalah rujukan kepada kebiasaan ini, karena ini hanya sebuah rujukan; rasul tidak bermaksud bahwa tindakan luar harus digunakan, hanya bahwa salam Kristen mereka tidak boleh sekadar basa-basi, atau diungkapkan dengan kata-kata kosong, dan isyarat serta tindakan luar, baik dari tangan atau mulut; tetapi bahwa mereka harus berasal dari cinta yang tulus dan persahabatan yang sejati, serta tanpa kepura-puraan, tulus dan ikhlas:

gereja-gereja Kristus memberi salam kepada Anda. Versi Vulgata Latin, Suriah, Arab, dan Etiopia membaca, "semua gereja"; artinya, di Yunani, atau di sekitar tempat rasul berada, yang mungkin mengetahui tentang tulisannya kepada gereja ini, dan dengan demikian mengirimkan salam Kristen mereka kepada gereja ini; atau jika mereka tidak mengetahui tulisannya, tetapi karena ia mengetahui cinta tulus dan niat baik mereka kepada gereja ini, dan anggotanya, ia mengirimkan salam atas nama mereka: ini menunjukkan persekutuan gereja-gereja, dan bagaimana mereka seharusnya saling mendoakan dan dengan tulus menginginkan kesejahteraan satu sama lain.