Teks -- Kisah Para Rasul 9:18 (TB)

9:18 Dan seketika itu juga seolah-olah selaput gugur dari matanya, sehingga ia dapat melihat lagi. Ia bangun lalu dibaptis.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Kis 9:3-19 - PERTOBATAN PAULUS.

Nas : Kis 9:3-19

Ayat Kis 9:3-9 mengisahkan pertobatan Paulus di jalan menuju Damsyik (bd. Kis 22:3-16; 26:9-18). Bahwa pertobatannya terjadi di jalan dan bukan kemudian di rumah Yudas (ayat Kis 9:11) jelas dari yang berikut:

1. 1) Paulus menaati perintah Kristus (ayat Kis 9:6; 22:10; 26:15-19), menyerahkan dirinya untuk menjadi "pelayan ... dan saksi" Injil (Kis 26:16) serta utusan Injil kepada orang-orang bukan Yahudi (Kis 26:17-19) dan bertekun dalam doa (ayat Kis 9:11).
2. 2) Paulus disebut "Saulus saudaraku" oleh Ananias (ayat Kis 9:17). Ananias sudah menganggap Paulus sebagai orang yang sudah mengalami kelahiran baru (lih. Yoh 3:3-6), diserahkan kepada Kristus serta misi Allah dan hanya perlu dibaptiskan, memperoleh kembali penglihatannya, dan dipenuhi dengan Roh Kudus (ayat Kis 9:17-18;

   lihat cat. --> Kis 9:17).

   [atau ref. Kis 9:17]

Full Life: Kis 9:18 - IA BANGUN LALU DIBAPTIS.

Nas : Kis 9:18

Perhatian utama Lukas adalah baptisan dalam Roh yang aktual (ayat Kis 9:17) dan bukan apakah Paulus berkata-kata dengan bahasa roh atau tidak. Mencari kepenuhan Roh harus dipusatkan pada Roh Kudus sendiri dan bukan pada suatu penyataan lahiriah. Pada pihak lain, semua orang percaya yang merindukan kepenuhan Roh ini harus mengharapkan manifestasi-manifestasi rohani tentang kedatangan-Nya (Kis 2:4,17).

Jerusalem: Kis 9:1-19

Peristiwa yang maha penting dalam sejarah Gereja ini oleh Lukas diceritakan sampai tiga kali. Perbedaan-perbedaan kecil yang nampak dalam ketiga cerita itu dapat dijelaskan oleh perbedaan jenis sastra yang dipakai: kedua cerita lain menjadi sebagian dari wejangan Paulus. Lihat juga Gal 1:12-17. Mungkin sekali peristiwa itu terjadi dalam tahun 36, kira-kira dua belas (menurut perhitungan dahulu: empat belas) tahun sebelum "konsili Yerusalem", Gal 2:1 dst; bdk Kis 15. Konsili itu diadakan dalam th. 49.

Ref. Silang FULL: Kis 9:18 - lalu dibaptis

· lalu dibaptis: Kis 2:38; [Lihat FULL. Kis 2:38]

Defender (ID): Kis 9:18 - dibaptis

Paulus, seperti semua orang baru yang murtad, segera dibaptis. Dia mungkin telah berlutut di rumah Ananias, dan Ananias meletakkan tangannya di atas Paulus untuk memberikan suatu misi, tetapi Paulus tidak bisa dibaptis dalam posisi seperti itu. Oleh karena itu, ia bangkit dan pergi untuk dibaptis, mungkin di salah satu dari dua sungai besar yang mengalir melalui Damaskus (Abana dan Farfar). Juga perlu dicatat bahwa Rasul Paulus menerima misinya sebagai seorang rasul, bukan dari salah satu rasul lainnya, tetapi dari Tuhan sendiri, melalui Ananias. Ini mengikis prinsip yang dikenal sebagai "pewarisan apostolik."

Catatan penjelas: Dalam konteks ini, "dibaptis" merujuk pada rite masuk ke dalam iman Kristen.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Kis 9:18 - Dan segera jatuh dari matanya, seolah-olah itu adalah sisik // dan ia menerima penglihatan segera // dan bangkit, dan dibaptis.

Dan segera jatuh dari matanya, seolah-olah itu adalah sisik,.... Yang merupakan kulit tipis kecil atau film, seperti sisik ikan, yang terbentuk dari cahaya yang jatuh dari otaknya, melalui cahaya yang berlebihan yang bersinar di sekelilingnya, dan keheranan yang ditimbulkan olehnya: ini, segera setelah Ananias meletakkan tangannya padanya, terjatuh; yang merupakan simbol dan representasi dari sisik kebodohan, dari dirinya sendiri, dari dosa, dari keadilan, dari hukum, dari Injil, dan dari Yesus sebagai Mesias; dan dari ketidakpercayaan kepadanya, serta dari kesombongan, kebencian, dan iri hati, serta dari takhayul dan fanatisme, dan dari kesalahan serta doktrin palsu, yang, setelah ia diterangi oleh Roh Tuhan, jatuh dari dirinya:

dan ia menerima penglihatan segera; penglihatan jasmaninya, yang merupakan simbol dari penglihatan rohaniah yang juga ia terima: kata "segera", atau "langsung", tidak terdapat dalam versi Vulgata Latin, Suriah, dan Arab, tetapi tampaknya diperlukan; dan sebenarnya, jika tidak dinyatakan, itu akan dipahami; karena begitu sisik-sisik itu jatuh dari matanya, ia pasti menerima penglihatan: versi Ethiopia menempatkannya setelah kata "dibaptis", dalam klausa berikutnya:

dan bangkit, dan dibaptis; yaitu, setelah Ananias menetapkannya kepadanya, sebagai kewajibannya, telah mendesaknya untuk itu, dan memanggilnya untuk menyerah tanpa menunda, Kis 22:16 Dan ini menunjukkan bahwa baptisan dilakukan dengan cara merendam; sebab jika dilakukan dengan cara lain, baik dengan menuangkan atau menyiram sedikit air, Saul mungkin saja tetap duduk, dan air bisa saja dibawa kepadanya, sehingga tata cara itu bisa dilakukan; tetapi ia bangkit dan pergi, baik ke bak mandi yang mungkin ada di rumah Yudas, yang sesuai untuk tujuan itu; sebab orang Yahudi memiliki bak mandi untuk membasuh seluruh tubuh mereka dalam kesempatan tertentu; atau ia pergi ke suatu tempat tertentu yang ada air di luar, yang cocok untuk pelaksanaan baptisan, di mana itu dilakukan oleh Ananias kepadanya. Dan ini juga mungkin menunjukkan kepada kita, bahwa hanya orang-orang yang tercerahkan yang merupakan objek yang tepat dari tata cara ini; seperti mereka yang sisik kegelapan, kebodohan, dan ketidakpercayaan dihapus dari mereka, dan memiliki penglihatan dan perasaan rohaniah tentang hal-hal ilahi: oleh karena itu, para tua-tua biasa menyebut baptisan dengan nama φωτισμος, "pencerahan", dan orang-orang yang dibaptis sebagai "yang diterangi".