Teks -- Yohanes 9:32 (TB)

9:32 Dari dahulu sampai sekarang tidak pernah terdengar, bahwa ada orang yang memelekkan mata orang yang lahir buta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 9:32 - memelekkan mata orang yang lahir buta

Penyembuhan orang yang lahir buta itu menurut pandangan penginjil kiranya melambangkan baptisan, kelahiran kembali dari air dan Roh Kudus, Yoh 3:3-7. Ada banyak kesamaan antara Yoh 3:1-21 dan Yoh 9.

Ende: Yoh 9:13-34

Pertjakapan ini diberikan oleh Joanes begitu terperintji untuk menondjolkan keragu-raguan dan kegelisahan orang Jahudi, jang njata kehilangan akal, dan meraba-raba takkeruan dalam kegelapan pembentjiannja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 9:32

9:32 Dari dahulu sampai sekarang tidak pernah terdengar, bahwa ada orang yang memelekkan mata orang yang lahir buta.

Dalam 2 Raja-raja 6:8-23 tentara raja Aram dibutakan melalui doa Elisa, mereka ditangkap, dan kemudian mata mereka dicelikkan melalui doa Elisa, tetapi mukjizat itu lain dari peristiwa Yohanes pasal 9.⁷⁷⁹ Mereka tidak lahir buta. Mukjizat ini memang luar biasa dan unik.

Hagelberg: Yoh 9:13-34

b. Penyelidikan orang-orang Farisi (9:13-34)

Semula orang-orang Farisi itu berusaha untuk menyangkal bahwa sebuah tanda terjadi. Namun adanya mukjizat ini tidak dapat disangkal. (Secara tidak langsung mereka mengakui adanya mukjizat dalam penghinaan yang mereka lemparkan kepada orang yang disembuhkan dalam ayat 34.) Karena adanya tanda itu tidak dapat disankal, mereka berusaha untuk menyangkal apa yang ditandai oleh tanda itu. Mereka berusaha untuk membuktikan bahwa Yesus itu adalah orang berdosa.

Dalam bagian ini orang-orang Farisi membuktikan bahwa mereka tidak mencari kebenaran. Mereka membuktikan bahwa mereka buta secara rohani. Apa yang dibahas dalam pasal 8 dinyatakan dalam bagian ini. Justru itu yang dimaksudkan oleh Tuhan Yesus.

i. Penyelidikan yang pertama (9:13-17)

9:13 Lalu mereka membawa orang yang tadinya buta itu kepada orang-orang Farisi.

Tujuan mereka tidak dijelaskan, tetapi kita tidak harus berpikir bahwa mereka mempunyai tujuan yang negatif. Mereka hanya merasa bahwa sebaiknya ahli agama, yaitu orang-orang Farisi, diberitahu tentang peristiwa ini yang luar biasa. Mereka tidak pergi kepada orang-orang Saduki, karena mereka tidak mau mengadili dia. Rupanya mereka hanya membawa orang yang disembuhkan kepada pemimpin rumah ibadah mereka.

Hagelberg: Yoh 9:32

9:32 Dari dahulu sampai sekarang tidak pernah terdengar, bahwa ada orang yang memelekkan mata orang yang lahir buta.

Dalam 2 Raja-raja 6:8-23 tentara raja Aram dibutakan melalui doa Elisa, mereka ditangkap, dan kemudian mata mereka dicelikkan melalui doa Elisa, tetapi mukjizat itu lain dari peristiwa Yohanes pasal 9.⁷⁷⁹ Mereka tidak lahir buta. Mukjizat ini memang luar biasa dan unik.

Hagelberg: Yoh 9:1-41

2. Yesus menyembuhkan orang yang buta sejak lahir (9:1-41)

Tema utama dari perdebatan tadi, pasal 8:12-59, adalah bahwa Tuhan Yesus adalah Terang, dan mereka yang melawan Dia adalah pendusta dan pembunuh. Pasal ini membuktikan pokok yang sama melalui suatu mukjizat serta reaksi mereka.

Suasana pasal ini lebih tenang daripada suasana akhir pasal 9, tetapi pada pasal 10:39 mereka berusaha lagi untuk mengangkap Dia.⁷⁵²

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 9:32 - Sejak dunia dimulai // apakah tidak terdengar, bahwa seorang pun membuka mata orang yang sejak lahir buta

Sejak dunia dimulai,.... εκ του αιωνος, "dari kekekalan", atau tidak pernah: frase ini merujuk pada מעולם, yang sering digunakan oleh orang Yahudi ^m, untuk tidak pernah; dan begitu juga versi Arab menerjemahkannya, "tidak pernah terdengar", dll. sejak waktu ada:

apakah tidak terdengar, bahwa seorang pun membuka mata orang yang sejak lahir buta; karena tidak ada dokter dengan cara alami, atau seni, demikian pula tidak ada nabi dengan cara mukjizat, bahkan bukan Musa sendiri; diantara semua mukjizat yang dilakukannya, yang menurut orang Yahudi ⁿ berjumlah tujuh puluh enam, dan yang dua lebih banyak daripada yang dilakukan oleh semua nabi secara keseluruhan, ini tidak dapat ditemukan dalam daftar mereka, maupun dalam katalog mukjizat yang dilakukan oleh orang lain. Elia memang berdoa kepada Tuhan untuk mengembalikan penglihatan kepada suatu pasukan yang terluka dengan kebutaan; tetapi mereka adalah orang-orang yang sebelumnya dapat melihat, dan tidak buta sejak lahir. Oleh karena itu harus diikuti, bahwa Yesus, yang merupakan pengarang mukjizat ini, tentu lebih besar daripada salah satu nabi, bahkan daripada Musa sendiri, dan memiliki konfirmasi yang lebih besar tentang misinya dari Tuhan, dibandingkan dengan dia maupun mereka: dan karena ini adalah mukjizat dalam alam, ini tidak kalah menjadi mukjizat dalam kasih karunia, bahwa seseorang yang lahir dalam kebutaan dan kegelapan dosa, ketidaktahuan, dan ketidakpercayaan, harus memiliki mata pemahamannya dibuka, untuk melihat hal-hal ilahi dan spiritual.