Teks -- Yohanes 8:58 (TB)

8:58 Kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ende: Yoh 8:58 - Aku ada

Dengan utjapan ini Jesus menjatakan dengan setegas-tegasnja, bahwa Iapun Allah dari kekal. Dan memang dalam telinga orang Jahudi jang enggan berpikir lebih dalam, utjapan jang begini berbunji sebagai hodjat jang dahsjat terhadap Allah.

Ref. Silang FULL: Yoh 8:58 - Abraham jadi // telah ada

· Abraham jadi: Yoh 1:2; [Lihat FULL. Yoh 1:2]

· telah ada: Kel 3:14; 6:2

Defender (ID): Yoh 8:58 - Saya adalah

Ini mungkin adalah klaim ketuhanan yang paling tidak dapat disangkal yang pernah dibuat oleh Kristus, dan para pemimpin Yahudi jelas memahami apa yang Ia katakan. Ia tidak hanya merujuk kepada penglihatan Abraham (lihat catatan pada Yoh 8:56), tetapi juga kepada Keluaran 3:14, ketika Musa bertanya kepada Tuhan tentang nama-Nya dan menerima jawaban: "AKU ADA KARENA AKU ADA." Artinya, Tuhan memberi tahu Musa (dan Yesus memberi tahu orang-orang Yahudi) bahwa Dia adalah Yang ada selamanya, Pencipta dan Penopang segala sesuatu. "Sebelum Abraham dilahirkan, Aku ada."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 8:58

8:58 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.⁷⁴⁹"

Mungkin ada tafsiran lain untuk ungkapan "Akulah Dia" dalam ayat 24 dan 28, tetapi di sini arti ungkapan tersebut sangat jelas. Dia mengklaim bukan hanya bahwa Dia berada pada waktu Abraham hidup, tetapi juga bahwa Ia adalah Yahweh, Allah umat Israel. Tafsiran ini begitu jelas dan tidak dapat dihindari, sehingga mereka segera berusaha untuk menghukum Dia dengan hukuman maut.

Hagelberg: Yoh 8:31-59

c. Anak-anak Abraham (8:31-59)

Ada kesulitan tafsiran dalam bagian ini, karena tampaknya mereka yang percaya kepada Tuhan Yesus dalam ayat 30, menyatakan sikap yang sombong, dan tidak siap menerima perkataan Tuhan Yesus dalam ayat 33 dan seterusnya, sampai mereka siap membunuh Tuhan Yesus dalam ayat 37. Lagi pula dalam ayat 44 Tuhan Yesus berkata bahwa Iblis adalah bapa mereka, mereka tidak percaya kepada-Nya dalam ayat 45, dan dalam ayat 59 mereka sungguh berusaha melempari Dia dengan batu. Mungkinkah orang percaya dapat berubah begitu cepat? Mungkinkah mereka begitu plin-plan?

Ada dua kemungkinan. Pertama, iman yang disebutkan dalam ayat 30 dan 31 bukan iman yang menyelamatkan. Mereka hanya mengaku percaya, tetapi tidak percaya dengan iman yang benar.⁷¹⁰ Kedua, kelompok yang percaya dibahas dalam ayat 30-32, sedangkan ayat 33-59 membahas mereka yang melawan Dia sejak ayat 12.⁷¹¹

Tafsiran yang pertama sulit diterima, karena tidak ada pentunjuk dalam Injil Yohanes bahwa ada iman yang tidak menyelamatkan. Ide itu berasal dari suatu teologia yang tidak dapat menerima adanya orang yang percaya (dengan iman yang menyelamatkan!) tetapi belum menjadi murid Tuhan Yesus. Ungkapan yang dipakai dalam ayat 30, "percaya kepada-Nya", adalah ungkapan yang sama (baik dalam bahasa Indonesia maupun dalam bahasa Yunani) dengan ungkapan yang dipakai dalam Yohanes 3:16.

Tafsiran yang kedua dapat diterima, dan didukung dari struktur pasal ini. Sepanjang pasal ini ada suatu kelompok orang yang tetap melawan Dia. Mereka disebut "orang-orang Farisi" dalam ayat 13, "orang-orang Yahudi" dalam ayat 22, 48, 52, dan 57, dan "mereka" dalam ayat 14, 19, 23, 25, 27, 33, 34, 39, 41, 42, dan 59. Dari kelompok itu, muncullah sebuah kelompok orang yang percaya kepada Tuhan Yesus. Dengan kata, "kata-Nya kepada orang-orang Yahudi yang percaya kepada-Nya", Rasul Yohanes menandai bahwa ayat 31 dan 32 diucapkan oleh Tuhan Yesus kepada orang percaya itu. Tetapi "mereka" yang tidak percaya mendengar perkataan-Nya itu, dan mereka marah. Mereka memotong percapakan antara Tuhan Yesus dan orang Yahudi yang percaya, karena mereka berkeberatan dengan kata "memerdekakan", yang berarti mereka itu tidak merdeka. Orang Yahudi yang percaya tidak diberi kesempatan untuk menanggapi ayat 31-32, oleh karena teman-teman mereka yang tidak mau percaya menjadi marah, dan ramai-ramai berdebat dengan Tuhan Yesus. Dengan demikian bagian ini menyatakan kontras itu antara mereka yang percaya, dan mereka yang menolak, yang sudah dibahas dalam bahasan pasal 7:12.

Hagelberg: Yoh 8:58

8:58 Kata Yesus kepada mereka, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada.⁷⁴⁹"

Mungkin ada tafsiran lain untuk ungkapan "Akulah Dia" dalam ayat 24 dan 28, tetapi di sini arti ungkapan tersebut sangat jelas. Dia mengklaim bukan hanya bahwa Dia berada pada waktu Abraham hidup, tetapi juga bahwa Ia adalah Yahweh, Allah umat Israel. Tafsiran ini begitu jelas dan tidak dapat dihindari, sehingga mereka segera berusaha untuk menghukum Dia dengan hukuman maut.

Hagelberg: Yoh 8:12-59

1. Di hari raya Pondok Daun II: perdebatan Yesus dengan \"orang-orang Yahudi\" (8:12-59)

Hagelberg: Yoh 8:12--10:42

D. Konfrontasi yang Radikal: puncak tanda, perbuatan, dan kata (8:12-10:42)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 8:58 - Yesus berkata kepada mereka, sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu // sebelum Abraham ada, Aku ada.

Yesus berkata kepada mereka, sesungguhnya, sesungguhnya, Aku berkata kepadamu,.... Apakah itu akan dipercaya atau tidak, itu adalah fakta yang pasti:

sebelum Abraham ada, Aku ada; yang harus dipahami, bukan sebagai keberadaan-Nya dalam maksud dan keputusan Tuhan, yang telah ditetapkan untuk penderitaan dan kemuliaan; karena demikian semua yang terpilih dari Tuhan dapat dikatakan ada sebelum Abraham, yang dipilih dalam Kristus sebelum dasar dunia; atau bahwa Kristus adalah manusia, sebelum Abraham menjadi bapak dari banyak bangsa; yaitu, sebelum panggilan bangsa-bangsa kafir; karena tidak ada yang dikatakan dalam teks tentang keberadaannya sebagai bapak dari banyak bangsa; itu adalah tambahan yang berani dan tidak sopan untuknya: dan selain itu, Abraham dijadikan bapak dari banyak bangsa, seperti Ismail, Israel, Hagar, dll. jauh sebelum inkarnasi Kristus; ya, ia sudah demikian sejak janji dalam Kej 17:5, yang berbunyi, "Seorang bapak dari banyak bangsa telah kubuat kamu"; sehingga ini muncul sebagai arti yang salah dari teks, yang harus dipahami tentang keilahian, keabadian, dan ketidakberubahannya; dan merujuk pada ayat dalam Kel 3:14. "Aku adalah Aku--Aku telah mengutus aku kepadamu", Sang Jehovah yang benar; dan demikian Kristus ada sebelum Abraham ada dalam keberadaan, Aku yang kekal, Tuhan yang abadi, yang ada, yang ada, dan yang akan datang: Dia muncul dalam bentuk manusia kepada orang tua pertama kita sebelum Abraham ada, dan dinyatakan sebagai Perantara, Juruselamat, dan Penebus yang hidup, kepada siapa semua para patriark sebelum Abraham memandang, dan oleh siapa mereka diselamatkan: Dia terlibat dalam penciptaan segala sesuatu dari ketiadaan, sebagai penyebab yang efisien; Dia ditetapkan dari kekekalan sebagai Perantara; dan perjanjian kasih karunia dibuat dengan-Nya, dan berkat serta janji-janji itu diberikan ke dalam tangan-Nya sebelum dunia dimulai; pemilihan abadi manusia untuk hidup kekal dibuat dalam diri-Nya sebelum dasar dunia; dan Dia memiliki kemuliaan bersama Bapa-Nya sebelum dunia ada; ya, dari segala kekekalan, Dia adalah Anak Tuhan, dari natur yang sama dengan-Nya, dan setara dengan-Nya; dan keberadaan-Nya dari natur yang sama membuktikan keabadian-Nya, serta keilahian-Nya, bahwa Dia adalah Tuhan dari kekekalan hingga kekekalan; dan adalah apa yang selalu Dia ada, dan akan menjadi apa yang sekarang Dia adalah: Dia tidak berubah, sama hari ini, kemarin, dan selamanya; dalam natur-Nya, kasih, anugerah, dan kepenuhannya, Dia adalah yang tidak berubah dan tak terubah, Aku.