Teks -- Yohanes 4:6 (TB)

4:6 Di situ terdapat sumur Yakub. Yesus sangat letih oleh perjalanan, karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu. Hari kira-kira pukul dua belas.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 4:6 - pukul dua belas

Harafiah: pukul enam, menurut perhitungan Yahudi (bdk Kis 2:15+).

Ende: Yoh 4:6 - Pukul keenam

tengah hari.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:1-15

4:1-15 Air dari sumur Yakub, dan air hidup dari Yesus

Hagelberg: Yoh 4:6

4:6 Di situ terdapat sumur³⁶⁹ Yakub³⁷⁰. Yesus sangat letih oleh perjalanan, karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu. Hari kira-kira pukul dua belas.³⁷¹

Firman Allah, yang telah menjadi "daging"³⁷², juga menjadi sangat letih oleh perjalanan. Dia sungguh manusia. Kecuali permasalahan yang disebabkan oleh dosa kita, Dia mengalami segala kelemahan yang kita alami.

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:6

4:6 Di situ terdapat sumur³⁶⁹ Yakub³⁷⁰. Yesus sangat letih oleh perjalanan, karena itu Ia duduk di pinggir sumur itu. Hari kira-kira pukul dua belas.³⁷¹

Firman Allah, yang telah menjadi "daging"³⁷², juga menjadi sangat letih oleh perjalanan. Dia sungguh manusia. Kecuali permasalahan yang disebabkan oleh dosa kita, Dia mengalami segala kelemahan yang kita alami.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:6 - Sekarang sumur Yakub ada di sana // Oleh karena itu Yesus menjadi lelah dengan perjalanan-Nya // duduk demikian di tepi sumur // dan itu sekitar jam keenam.

Dan sumur Yakub ada di sana,.... Disebut demikian, baik karena digali olehnya; atau karena dia dan keluarganya menggunakannya, ketika di daerah itu, seperti dalam Yoh 4:12, meskipun tidak ada penyebutan tentangnya di tempat lain, kecuali jika ada referensi dalam berkat Yusuf, yang mana tempat ini miliknya, Kej 49:22, seperti yang dipikirkan Dr. Lightfoot, atau dalam Ul 33:28, seperti yang disarankan Grotius: dalam Talmud ^f terdapat penyebutan tentang עין סוכר, "mata air Sochar"; dan mungkin dapat diterjemahkan dengan tepat, "sumur Sychar": tetapi apakah itu sama dengan ini, tidaklah pasti; tempat itu terlihat sangat jauh dari Yerusalem, seperti halnya ini, bahkan empat puluh mil:

Yesus jadi lelah dengan perjalanan-Nya; setelah bepergian dengan berjalan kaki, dari Yudea ke sana; dan Dia memiliki tubuh seperti milik kita, yang rentan terhadap kelelahan, dan ini membuktikan kebenaran dan kenyataannya, sangat lelah; setelah sangat mungkin telah berjalan sepanjang pagi itu, jika bukan sehari, atau hari-hari sebelumnya:

Ia duduk di tepi sumur; atau di dekatnya; di sisi sumur, di tepi sumur, seperti yang diparafrasekan Nonnus, di tanah yang kosong. Versi Siria, Arab, dan Persia, tidak menyertakan "demikian"; dan versi Ethiopia membacanya, "di sana"; tetapi itu dipertahankan dengan tepat, dan memiliki penekanan; dan menandakan, bahwa Ia duduk seperti orang yang letih, senang untuk duduk di mana saja; dan tidak peduli bagaimana, atau di mana, Ia duduk untuk mengistirahatkan anggota badan-Nya yang lelah:

Dan itu sekitar jam keenam; sekitar pukul dua belas siang. Versi Ethiopia menambahkan penjelasan, dan "waktu itu sudah siang"; dan semua versi Timur menghilangkan ωσει, "sekitar"; menerjemahkannya, "itu adalah jam keenam": dan sekarang Kristus telah berjalan seluruh pagi, dan ini adalah waktu dalam sehari untuk mengambil beberapa penyegaran, yang belum Ia lakukan, para murid pergi untuk membeli makanan; dan juga waktu dalam sehari, ketika matahari jika bersinar, dan memiliki kekuatan, menyinari dengan kekuatan terbesarnya; dan semua itu dipertimbangkan, tidak heran jika Ia menjadi lelah, lemah, dan haus.