Teks -- Yohanes 4:34 (TB)

4:34 Kata Yesus kepada mereka: "Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku dan menyelesaikan pekerjaan-Nya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 4:34 - yang mengutus Aku

Paulus, Rom 8:3; Gal 4:4, dan Injil-injil sinoptik sudah memandang Yesus sebagai utusan Bapa. Tetapi Yohanes sangat menekankan gagasan itu, Yoh 3:17; Yoh 5:24,36-38; Yoh 8:42; Yoh 9:7; Yoh 11:42; Yoh 17:8,21-25. Kristus datang dari Bapa, Yoh 3:31; Yoh 6:46; Yoh 7:29; Yoh 8:42, dll., atau turun dari Bapa, Yoh 3:13; Yoh 6:38,42. Ia menyampaikan firman Bapa, Yoh 3:34; Yoh 7:16; Yoh 8:26-28; Yoh 12:49-50; Yoh 14:24; Yoh 17:8,14, dan melakukan kehendak Bapa, yaitu di sini pekerjaan Bapa, Yoh 9:4; Yoh 10:32,37; Yoh 14:10. Kepercayaan, Yoh 3:12+, ialah menerima bahwa Yesus diutus oleh Bapa, Yoh 7:28-29; Yoh 17:21,25; Yoh 19:9+. Kemudian para rasul ikut serta dalam karya Anak, Yoh 13:20; Yoh 17:18; Yoh 20:21, bdk Yoh 17:20-21; Kis 1:26+; Kis 22:21+; Rom 1:1+.

Ref. Silang FULL: Yoh 4:34 - melakukan kehendak // menyelesaikan pekerjaan-Nya

· melakukan kehendak: Mat 26:39; [Lihat FULL. Mat 26:39]

· menyelesaikan pekerjaan-Nya: Yoh 19:30; [Lihat FULL. Yoh 19:30]

Defender (ID): Yoh 4:34 - melakukan kehendak

"Lihat, Aku datang untuk melakukan kehendak-Mu, ya Tuhan" (Ibr 10:9). Pekerjaan yang telah Dia kirim untuk dilakukan telah selesai di kayu salib, dan Dia akhirnya berseru: "Sudah selesai!" (Yoh 19:30).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 4:34

4:34 Kata Yesus kepada mereka: "Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku⁴³⁵ dan menyelesaikan⁴³⁶ pekerjaan-Nya.

Sampai titik ini, dan seterusnya juga, tema iman sering ditekankan dalam Injil Yohanes. Perempuan itu baru percaya, dan dia akan membawa orang lain kepada Tuhan Yesus supaya mereka juga dapat percaya. Melayani mereka adalah kehendak Dia yang mengutus Tuhan Yesus, maka Dia membentuk suatu kiasan mengenai hal itu. Sama seperti orang disegarkan dengan makan makanan biasa, Dia disegarkan dengan melakukan kehendak Allah. Bagi Tuhan Yesus, tidak mungkin Dia akan makan roti biasa jika Dia berkesempatan untuk melaksanakan tugas-Nya, bukankah Dia datang dari sorga untuk melakukan hal ini?

Tema ini, melakukan kehendak Allah, adalah tema baru, yang tidak terungkapkan/dikemukakan pada waktu Tuhan Yesus berbicara dengan perempuan Samaria itu. Ada orang yang berkata bahwa penginjilan seperti itu, penginjilan yang tidak menjelaskan bahwa dosa harus ditinggalkan, dan perbuatan baik harus dilaksanakan, bukanlah penginjilan yang jujur. Mereka berkata bahwa itu tidak jujur berkata bahwa kita selamat oleh kasih karunia Allah, dan bukan karena perbuatan sedikit pun, tetapi pada kemudian hari kembali pada orang yang dimenangkan dan mendorong supaya mereka meninggalkan dosa, dan melakukan kehendak Allah. Jika mereka menuduh demikian, mereka juga harus munuduh Tuhan Yesus, yang tidak menyebutkan hal melakukan kehendak Allah kepada perempuan itu, padahal Dia mengerti mengenai dosa perempuan itu! Dia hanya mendorong supaya perempuan itu minta air hidup dari Dia. Jika seandainya Dia menjelaskan mengenai hal melakukan kehendak Allah, maka tawaran air hidup - yang cuma-cuma - menjadi kabur.⁴³⁷

Sejak saat mereka percaya kepada Tuhan Yesus, hati murid-murid-Nya dipuaskan, tetapi sampai saat ini mereka tidak mengerti mengenai bagaimana mereka dapat memuaskan hati Allah mereka, dengan mencari penyembah-penyembah yang menyembah Dia dalam roh dan kebenaran, yang Dia cari.⁴³⁸

Tuhan Yesus sudah mengerti bahwa melakukan kehendak Allah lebih menyegarkan Dia daripada segala sesuatu yang ada di dunia ini. Apakah kita rela menunda makanan demi kepentingan pelaksanaan kehendak Allah? Apakah kita rela menunda kepuasan jasmani, supaya kita dapat menikmati kepuasan rohani? Apakah kita rela menunda usaha untuk memperkayakan diri kita, untuk memperoleh "upah" sorgawi?

Hagelberg: Yoh 4:1-42

9. Yesus dan perempuan Samaria (4:1-42)

Percakapan ini luar biasa. Orang Yahudi laki-laki biasanya tidak mau berbicara dengan perempuan, dan orang Yahudi yang memelihara agama Yahudi tidak mau berbicara dengan orang Samaria. Percakapan ini, yang merupakan sebagian dari sejarah Yesus Kristus, juga mengandung teologia yang amat indah dan dalam. Ada dua kontras yang timbul. Ada kontras antara air sumur dan air hidup, dan ada kontras antara Yakub dan Yesus.

Percakapan ini dapat dibandingkan dengan percakapan Tuhan Yesus dengan Nikodemus. Di situ ada kontras antara kelahiran jasmani dan kelahiran rohani. Kiasan yang dipakai dalam dua percakapan masing-masing jauh berbeda, tetapi pelajaran rohani di balik kedua kiasan itu sebenarnya sama. Tuhan Yesus membicarakan kehidupan kekal yang diperoleh melalui Dia.

Perempuan itu juga dapat dibandingkan dengan Nikodemus. Dari segi latar belakang, perempuan itu (yang namanya tidak disebutkan) adalah orang berdosa dari suku yang dianggap hina, sedangkan Nikodemus adalah tokoh agama Yahudi yang terkemuka. Sedangkan dari segi tanggapannya, Nikodemus bingung dan belum percaya. Mungkin dia pergi dari ruangan itu, tetapi kepergiannya pun tidak disebutkan. Tanggapan perempuan itu jauh lebih baik. Dia percaya, dan dia membawa banyak orang kepada Yesus. Latar belakang yang mantap bukan merupakan syarat untuk melayani Tuhan Yesus secara efektif!

Peristiwa ini tidak diceritakan dalam ke tiga Injil Sinoptik, tetapi kiasan panen dipakan dalam Matius 9:35-38 ("Tuaian memang banyak, tetapi pekerja sedikit"), dan keperluan untuk roti jasmani disingkirkan demi kepentingan rohani dalam Matius 4:1-4.

Ringkasan Ephrem dari Suria indah dan tepat:

Yesus datang pada air mancur itu sebagai pemburu.... Dia melemparkan sebiji gandum di depan seekor merpati untuk menangkap seluruh kelompok burung.... Pada permulaan percakapan Dia tidak menyatakan diri-Nya kepada perempuan itu.... Semula dia hanya melihat seorang manusia yang haus, lalu seorang Yahudi, lalu seorang rabi, kemudian seorang nabi, akhirnya Mesias. Dia berusaha untuk mengalahkan orang haus itu, dia tidak senang dengan orang Yahudi itu, dia mengejek rabi itu, dia dimenangkan oleh nabi itu, dan dia menyanggung Mesias.³⁶²

Hagelberg: Yoh 4:34

4:34 Kata Yesus kepada mereka: "Makanan-Ku ialah melakukan kehendak Dia yang mengutus Aku⁴³⁵ dan menyelesaikan⁴³⁶ pekerjaan-Nya.

Sampai titik ini, dan seterusnya juga, tema iman sering ditekankan dalam Injil Yohanes. Perempuan itu baru percaya, dan dia akan membawa orang lain kepada Tuhan Yesus supaya mereka juga dapat percaya. Melayani mereka adalah kehendak Dia yang mengutus Tuhan Yesus, maka Dia membentuk suatu kiasan mengenai hal itu. Sama seperti orang disegarkan dengan makan makanan biasa, Dia disegarkan dengan melakukan kehendak Allah. Bagi Tuhan Yesus, tidak mungkin Dia akan makan roti biasa jika Dia berkesempatan untuk melaksanakan tugas-Nya, bukankah Dia datang dari sorga untuk melakukan hal ini?

Tema ini, melakukan kehendak Allah, adalah tema baru, yang tidak terungkapkan/dikemukakan pada waktu Tuhan Yesus berbicara dengan perempuan Samaria itu. Ada orang yang berkata bahwa penginjilan seperti itu, penginjilan yang tidak menjelaskan bahwa dosa harus ditinggalkan, dan perbuatan baik harus dilaksanakan, bukanlah penginjilan yang jujur. Mereka berkata bahwa itu tidak jujur berkata bahwa kita selamat oleh kasih karunia Allah, dan bukan karena perbuatan sedikit pun, tetapi pada kemudian hari kembali pada orang yang dimenangkan dan mendorong supaya mereka meninggalkan dosa, dan melakukan kehendak Allah. Jika mereka menuduh demikian, mereka juga harus munuduh Tuhan Yesus, yang tidak menyebutkan hal melakukan kehendak Allah kepada perempuan itu, padahal Dia mengerti mengenai dosa perempuan itu! Dia hanya mendorong supaya perempuan itu minta air hidup dari Dia. Jika seandainya Dia menjelaskan mengenai hal melakukan kehendak Allah, maka tawaran air hidup - yang cuma-cuma - menjadi kabur.⁴³⁷

Sejak saat mereka percaya kepada Tuhan Yesus, hati murid-murid-Nya dipuaskan, tetapi sampai saat ini mereka tidak mengerti mengenai bagaimana mereka dapat memuaskan hati Allah mereka, dengan mencari penyembah-penyembah yang menyembah Dia dalam roh dan kebenaran, yang Dia cari.⁴³⁸

Tuhan Yesus sudah mengerti bahwa melakukan kehendak Allah lebih menyegarkan Dia daripada segala sesuatu yang ada di dunia ini. Apakah kita rela menunda makanan demi kepentingan pelaksanaan kehendak Allah? Apakah kita rela menunda kepuasan jasmani, supaya kita dapat menikmati kepuasan rohani? Apakah kita rela menunda usaha untuk memperkayakan diri kita, untuk memperoleh "upah" sorgawi?

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 4:34 - Yesus berkata kepada mereka // makananku adalah melakukan kehendak dia yang mengutusku // Dan untuk menyelesaikan pekerjaannya

Yesus berkata kepada mereka,.... Para muridnya:

makananku adalah melakukan kehendak dia yang mengutusku. Versi Etiopia membaca, "dari Bapakku yang mengutusku", dan siapa yang tidak diragukan lagi dimaksudkan. Sekarang, sebagaimana makanan itu menyenangkan, dan menggembirakan, dan menyegarkan tubuh manusia, demikian juga melakukan kehendak Tuhan sangat menyenangkan dan menyegarkan jiwa Kristus: ia menikmati hal itu sebanyak seorang yang lapar menikmati makan dan minum. Salah satu bagian dari kehendak Tuhan adalah mengasumsikan kodrat manusia; ini telah ia lakukan, dan dengan gembira dan senang hati: bagian lain dari itu adalah memenuhi hukum; dan ini ada di dalam hatinya, dan merupakan kesenangan baginya, dan kini ia menjalaninya: dan cabang lainnya adalah menderita dan mati, menggantikan umatnya; dan meskipun hal ini tidak menyenangkan bagi kodrat manusia, ia dengan sukarela menyetujuinya; dan terkadang, seakan-akan, ia tidak sabar sampai hal itu tercapai; dan ia secara sukarela menjadi taat kepadanya: tidak ada orang yang lebih bersemangat dalam makan ketika lapar daripada Kristus dalam menjalankan kehendak dan pekerjaan Bapa-Nya, bahkan yang paling tidak menyenangkan baginya sebagai manusia.

Dan untuk menyelesaikan pekerjaannya; salah satu bagiannya adalah memberitakan Injil, dan untuk itu ia diurapi dan diutus; dan yang dilakukannya dengan ketekunan dan konsistensi yang besar: bagian lain dari itu adalah pertobatan para pendosa melalui Injil, yang mana ia diutus untuk memanggil, dan dengan siapa ia senang berada; dan inilah pekerjaan yang kini ia kerjakan, dan di dalamnya ia merasa senang, seperti yang dinyatakan dalam teks: dan selain mukjizat ini adalah pekerjaan yang diberikan Bapanya untuk diselesaikan; seperti menyembuhkan penyakit, dan mengusir setan, dan yang dilakukannya terus-menerus dengan penuh kebahagiaan: namun, pekerjaan utama dari semua adalah, yakni penebusan dan keselamatan dari orang-orang pilihan-Nya: ini adalah pekerjaan yang dipanggil Bapanya untuk dilakukannya, dan diutus-Nya ke dunia ini untuk melakukannya, yang diterima dan disetujuinya; dan meskipun itu adalah pekerjaan yang sangat melelahkan dan penuh kerja keras, ada hukum yang benar yang harus dipenuhi, keadilan yang harus dipuaskan, dosa seluruh umat-Nya yang harus dipikul, serta murka Allah, dan kutuk hukum, dan musuh yang banyak untuk dihadapi, serta kematian terkutuk yang harus dijalani; meskipun demikian, dengan senang hati ia melakukannya: karena sukacita dari kehendak Bapa-Nya, menyelesaikan nasihat dan perjanjian-Nya, serta komitmen-Nya sendiri, dan mengusahakan keselamatan untuk umat-Nya, ia sabar menanggung salib, dan mengabaikan kehinaannya. Seluruh pekerjaan dan karya Tuhan dilaksanakan olehnya, persis seperti yang diperintahkan oleh Tuhan; dengan tepat, menurut pola yang diberikan kepadanya, dengan semua kesetiaan dan integritas; dengan kebijaksanaan dan kehati-hatian yang paling sempurna; dengan semua penerapan, ketekunan, dan konsistensi, sehingga dapat menyelesaikannya, dan tanpa bantuan siapa pun juga; dan dengan cara sedemikian rupa sehingga tidak ada yang dapat ditambahkan untuk menjadikannya lebih sempurna, atau dapat dibatalkan kembali oleh manusia atau setan: dan bahwa melakukan dan menyelesaikan ini adalah makanan baginya, atau semenyenangkan dan menyegarkan baginya seperti makanan bagi tubuh, tampak dari keterlibatannya yang siap dan penuh sukacita di dalamnya sejak kekekalan; dari masuknya yang cepat dan giat ke dalamnya dalam waktu; dari konsistensinya di dalamnya, ketika ia sudah memulai, sehingga tidak ada yang bisa menghalanginya; dan ia tidak terjatuh atau gagal di dalamnya, maupun meninggalkannya sampai ia menyelesaikannya.