Teks -- Yohanes 21:11 (TB)

21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 21:1-25

Bab terakhir ini berupa tambahan, yang ditambahkan pada injil yang sudah selesai, entah oleh penginjil sendiri entah oleh salah seorang dari antara murid-muridnya.

Jerusalem: Yoh 21:11 - menghela jala itu ke darat

Dalam injil-injil sinoptik penangkapan ikan dengan jala melambangkan Kerajaan Sorga, Mat 13:47 dst., atau perutusan para rasul, Yoh 4:19 dsj. Dalam Yoh 21 kiranya juga melambangkan perutusan para rasul yang dipimpin oleh Petrus. Bdk Yoh 21:15-17.

Defender (ID): Yoh 21:11 - seratus lima puluh tiga

Alasan mengapa para murid berhati-hati untuk menghitung, dan Yohanes untuk mencatat, jumlah ikan yang dibawa ke tepi pantai harus melibatkan simbolisme karena tampaknya tidak ada alasan lain untuk itu. Telah dihitung bahwa pada zaman Kristus terdapat 153 bangsa yang berbeda di dunia (jumlah ini tidak jauh berbeda hingga saat ini); bangsa-bangsa ini diwakili pada hari Pentakosta oleh tujuh belas kelompok etnis (Kisah 2:8-11), ketika para murid pertama kali mulai melaksanakan Amanat, memberitakan kepada dunia dalam mikro kosmos. Angka 17 juga simbolis: ketika semua angka dijumlahkan hingga 17 (yaitu, 1+2+3+...+16+17), jumlahnya menjadi 153. Selain itu, digit dalam 153 (1+5+3) juga dijumlahkan menjadi 9, yang, ketika dikalikan dengan 17, sekali lagi menghasilkan 153. Menarik juga bahwa terdapat tiga digit dalam angka tersebut, dan jika setiap digit dikalikan dengan dirinya sendiri tiga kali, maka totalnya sekali lagi menjadi 153, (yaitu: (1 x 1 x 1) + (5 x 5 x 5) + (3 x 3 x 3) = 153). Tampaknya tidak ada angka lain yang mungkin lebih tepat untuk mewakili semua bangsa di dunia selain angka ini, dan jelas ini lebih dari sekadar kebetulan (faktanya, providensial) bahwa Sang Pencipta memastikan bahwa tepat 153 ikan besar masuk ke dalam jaring Injil.

Defender (ID): Yoh 21:11 - jaringnya tidak putus

Pada kesempatan itu tiga tahun sebelumnya, jaringnya telah putus (Luk 5:6). Namun kali ini, jaring itu tidak putus, menunjukkan bahwa jika "ikan" manusia tertangkap dengan aman dalam jaring Injil, mereka pasti akan ditarik ke pantai. Hal ini mungkin perlu dicatat bahwa bagian terbesar tentang keamanan dalam Alkitab (Rom 8:35-39) mencantumkan tepat tujuh belas hal yang tidak pernah dapat memisahkan kita dari kasih Allah dalam Kristus, yang terakhir terdiri dari "setiap ciptaan lainnya." Tidak ada yang lebih aman daripada orang-orang tercinta dari Juruselamat. Seseorang bahkan dapat mengalikan keamanan tujuh belas kali ini dengan buah Roh yang sembilan kali lipat (Gal 5:22, Gal 5:23) dan sekali lagi menghasilkan efektivitas 153 kali lipat dalam evangelisme yang sebenarnya. Lalu juga, seseorang dapat mencatat bahwa kata "tanda" atau " mujizat" muncul tujuh belas kali dalam Injil Yohanes, dan ada sembilan "tanda" yang dijelaskan dalam Injil Yohanes (tujuh yang dilakukan oleh Kristus sebelum kebangkitan-Nya ditambah kebangkitan-Nya sendiri ditambah mujizat simbolis pasca kebangkitan ini). Sekali lagi kita memiliki 17 x 9 yang disarankan. Itu belum semuanya, tetapi harus jelas bahwa semua ini tidak bisa hanya kebetulan belaka. Makna simbolik, atau perumpamaan, atau tipologisnya nyata dan kuat.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 21:11

21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak.

Mungkin Simon Petrus sendiri melakukan ini, tetapi mungkin juga dia ditolong oleh teman-temannya. Tidak ada istilah "sendiri" atau "seorang diri" dalam nas ini. Ikan-ikan itu harus dibagi antara mereka, maka banyaknya harus ditentukan. Sama seperti jumlah tempayan dan isinya masing-masing dicatat dalam pasal 2:6, dalam ayat ini jumlah ikan itu dicatat: seratus lima puluh tiga ekor. Mungkin jumlah itu dicatat sebagai suatu tanda bahwa ada saksi mata di situ, atau ada makna penting yang lain pada angka itu.¹⁴⁵⁹

Yohanes mencatat bahwa sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak, sedangkan dalam Lukas 5:1-11, suatu peristiwa yang mirip peristiwa ini, jala itu "mulai koyak".

Hagelberg: Yoh 21:1-14

A. Yesus menampakkan diri kepada murid-murid-Nya di pantai (21:1-14)

Peristiwa ini mengilustrasikan bahwa dengan iman yang aktif, ada hidup yang sejati, tetapi kita berada dalam hari-hari yang sedang lewat tanpa mengalami hidup yang sejati itu. Melalui peristiwa ini kita diimbau untuk mengembangkan iman kita, supaya oleh iman itu kita dapat sungguh menghayati hidup yang indah dalam nama-Nya. Dengan kata lain, pasal 21:1-14 merupakan ilustrasi dari pasal 20:30-31.

Injil Yohanes tidak menceritakan perintah Tuhan Yesus bahwa mereka harus pergi ke Galilea, yang dicatat dalam Matius 28:10 (lihat juga Matius 26:32; 28:7; Markus 14:28 dan 16:7; dan Lukas 24:6).

Hagelberg: Yoh 21:11

21:11 Simon Petrus naik ke perahu lalu menghela jala itu ke darat, penuh ikan-ikan besar: seratus lima puluh tiga ekor banyaknya, dan sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak.

Mungkin Simon Petrus sendiri melakukan ini, tetapi mungkin juga dia ditolong oleh teman-temannya. Tidak ada istilah "sendiri" atau "seorang diri" dalam nas ini. Ikan-ikan itu harus dibagi antara mereka, maka banyaknya harus ditentukan. Sama seperti jumlah tempayan dan isinya masing-masing dicatat dalam pasal 2:6, dalam ayat ini jumlah ikan itu dicatat: seratus lima puluh tiga ekor. Mungkin jumlah itu dicatat sebagai suatu tanda bahwa ada saksi mata di situ, atau ada makna penting yang lain pada angka itu.¹⁴⁵⁹

Yohanes mencatat bahwa sungguhpun sebanyak itu, jala itu tidak koyak, sedangkan dalam Lukas 5:1-11, suatu peristiwa yang mirip peristiwa ini, jala itu "mulai koyak".

Hagelberg: Yoh 21:1-25

V. BAGIAN PENUTUP DARI KITAB (21:1-25)

Beberapa sarjana yang tidak menerima Alkitab sebagai Firman Tuhan berkata bahwa pasal 21 merupakan suatu tambahan pada Injil ke empat, yang ditulis lama sesudah pasal 1-20 ditulis. Di antara sarjana itu ada yang berkata bahwa Yohanes sendiri penulis pasal 21 ketika dia berusia lanjut, tetapi sarjana lain berkata bahwa pasal 21 tidak ditulis oleh penulis pasal 1-20. Mereka berkata bahwa kosakata pasal 21 berbeda dari kosakata pasal 1-20, dan bahwa pasal 20:30-31 merupakan puncak dan akhir Injil Yohanes yang asli.

Dari segi kosakata, memang benar ada 28 kata yang dipakai dalam pasal 21 tetapi tidak dipakai dalam pasal 1-20. Beberapa kata dari daftar 28 kata itu, misalnya "ikan", "jala", "tidak berpakaian", "gembalakanlah", dan "mengenakan" terkait erat dengan pokok yang diceritakan oleh Yohanes, sehingga tidak menjadi bukti yang kuat. Kata-kata itu dipakai dalam pasal 21 karena perlu dipakai untuk menceritakan kisah yang harus diceritakan, dan tidak dipakai dalam pasal 1-20 karena tidak diperlukan di situ. Namun beberapa kata yang muncul dalam pasal 21 tidak biasa dipakai oleh Yohanes (misalnya kata yang diterjemahkan "bertanya"¹⁴⁴³ dalam ayat 12, dan kata benda "anak-anak"¹⁴⁴⁴ dalam ayat 5). Sarjana yang mengajukan pendapat itu, bahwa pasal 20 merupakan akhir Injil Yohanes yang asli, juga mengaku bahwa masalah kosakata tidak merupakan bukti yang cukup kuat. Barangkali setiap pasal dalam Injil Yohanes mempunyai perbedaan-perbedaan (atau ciri khas) seperti itu.

Selain masalah kosakata, mereka juga meremehkan isi pasal 21, dan berkata bahwa Injil ini sudah utuh dan tidak perlu dilanjutkan setelah pasal 20:31. Namun kita akan mengamati bahwa pasal 21 sangat penting dalam susunan Injil Yohanes. Antara lain, seandainya tidak ada pasal 21, maka tidak ada rekonsiliasi antara Tuhan Yesus dan Petrus.

Perlu juga dikatakan bahwa antara ribuan naskah Perjanjian Baru yang telah ditemukan, tidak ada satu pun yang mengandung suatu Injil Yohanes yang berakhir dengan pasal 20.

Gill (ID): Yoh 21:11 - Simon Petrus pergi naik // menarik jala ke darat yang penuh dengan ikan-ikan besar // Dan meskipun begitu banyak terdapat // namun jala itu tidak patah

Simon Petrus pergi naik,.... Entah ke laut, yang lebih tinggi dari daratan, atau ke perahu yang terletak di tepi pantai: ia naik ke dalamnya, dan

menarik jala ke darat yang penuh dengan ikan-ikan besar; tidak sendirian, tetapi ada murid-murid lain bersamanya; meskipun hanya dia yang disebutkan, karena menjadi orang yang memimpin dalam peristiwa ini; sebuah lambang dari seluruh jumlah orang-orang pilihan Tuhan yang dibawa dengan selamat ke pantai, kepada Kristus, dan ke surga, melalui berbagai tribulasi dan penderitaan di dunia, yang diwakili dengan tepat oleh ombak laut. Rahasia apa yang mungkin ada dalam jumlah ini, saya tidak tahu. Dugaan Grotius, bahwa ini adalah gambaran dari orang-orang proselyt di zaman Daud dan Salomo, tampaknya tanpa dasar; karena mereka bukan hanya ribuan, tetapi lebih dari enam ratus. Dan sama sedikitnya untuk dianggap adalah pemikiran orang lain, bahwa jumlah yang lebih besar, seratus, merujuk pada yang telah bertobat di antara kaum Gentil, dan yang lebih kecil kepada yang di antara orang-orang Yahudi; jauh lebih baik adalah pengamatan orang lain, bahwa ini mungkin menggambarkan suatu koleksi, dari segala macam orang, kepada Kristus, dan gerejanya.

Dan meskipun begitu banyak terdapat; dalam jumlah, dan ini begitu besar dan berat. Bahasa Suriah membaca כלה יוקרא בהנא, "dengan segala beban ini", atau "beban", dan demikian pula bahasa Persia; tetapi bahasa Arab, "dengan angka sebanyak itu"; kedua ide tentang jumlah dan berat harus dipertahankan, untuk menjadikan apa yang berikutnya lebih dapat diamati:

namun jala itu tidak patah; yang harus disandarkan pada kuasa ilahi Kristus; dan merupakan lambang dari kuasa Tuhan yang menyertai Injil untuk regenerasi, penobatan, dan keselamatan umat-Nya, serta dari kegunaan besar dari Injil tersebut, meskipun tampak rendah dan hina di mata manusia, dan dari ketahanan dan keberlanjutannya, sampai semua orang pilihan Tuhan berkumpul melalui itu.