Teks -- Yohanes 2:2 (TB)

2:2 Yesus dan murid-murid-Nya diundang juga ke perkawinan itu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 2:1-10

2:1-10 Air yang dipakai dalam agama lama untuk membasuh, menjadi anggur

Hagelberg: Yoh 2:1-10

2:1-10 Air yang dipakai dalam agama lama untuk membasuh, menjadi anggur

Hagelberg: Yoh 2:2

2:2 Yesus dan murid-murid-Nya diundang juga ke perkawinan itu.

Dalam pasal 21:2 kita membaca bahwa Natanael berasal dari Kana. Mungkin itu sebabnya mereka diundang ke sana, tetapi mungkin mereka diundang karena ibu Yesus terlibat dalam perkawinan itu.

Rupanya kelima murid yang dipanggil dalam pasal 1 dimaksudkan di sini. Kedua belas murid-Nya disebutkan dalam pasal 6:67, tetapi Injil Yohanes tidak membahas panggilan mereka, selain mereka yang dipanggil dalam pasal 1.

Hagelberg: Yoh 2:1-11

1. Tanda pertama: air menjadi anggur (2:1-11)

Dalam percakapan antara Yesus dan ibu-Nya kita merasa disepelekan, karena banyak yang tidak dapat kita pahami dari kata-kata mereka, sama seperti perasaan kita waktu kita membaca percakapan antara Tuhan Yesus dan Natanael. Tetapi tiba-tiba kita sadar bahwa melalui kesaksian Yohanes kita menyaksikan suatu mujizat yang besar, yang pertama dari apa yang akan menjadi ketujuh tanda dalam Injil Yohanes. Kita sadar bahwa walaupun kita ditutup diluar percakapan Tuhan Yesus dengan Natanael (yang menghasilkan iman dalam hati Natanael), tetapi kita diajak ikut bersama pelayan-pelayan pernikahan dan murid-murid-Nya untuk menyaksikan pewujudan kemuliaan Tuhan Yesus, suatu mujizat yang menghasilkan iman dalam hati murid-murid-Nya.

Kita akan lebih mengerti Injil Yohanes jika kita tetap mengingat pasal 21:21-22, yang berkata "Ketika Petrus melihat murid itu, ia berkata kepada Yesus: 'Tuhan, apakah yang akan terjadi dengan dia ini?' Jawab Yesus: 'Jikalau Aku menghendaki, supaya ia tinggal hidup sampai Aku datang, itu bukan urusanmu. Tetapi engkau: ikutlah Aku.'" Rupanya pewujudan kemulian Tuhan kepada Natanael merupakan suatu hal yang privat, bukan untuk kita, sedangkan pewujudan kemulian Tuhan di pernikaan di Kana diberitakan kepada kita.

Hagelberg: Yoh 2:2

2:2 Yesus dan murid-murid-Nya diundang juga ke perkawinan itu.

Dalam pasal 21:2 kita membaca bahwa Natanael berasal dari Kana. Mungkin itu sebabnya mereka diundang ke sana, tetapi mungkin mereka diundang karena ibu Yesus terlibat dalam perkawinan itu.

Rupanya kelima murid yang dipanggil dalam pasal 1 dimaksudkan di sini. Kedua belas murid-Nya disebutkan dalam pasal 6:67, tetapi Injil Yohanes tidak membahas panggilan mereka, selain mereka yang dipanggil dalam pasal 1.

Hagelberg: Yoh 2:1--4:45

B. Pelayanan yang Awal: Tanda, Perbuatan, dan Kata (2:1-4:45)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 2:2 - Dan Yesus serta murid-muridnya diundang ke pernikahan.

Dan Yesus dan murid-muridnya diundang,.... Atau diundang, karena merupakan kerabat, menurut daging:

dan murid-muridnya, ke pernikahan; yang diundang, atas namanya; dan mereka tampaknya adalah, Andreas, dan murid lain, yang mengikuti Yesus, dan Simon Petrus, dan Filipus, dan Natanael, yang berasal dari tempat ini; dan sesuai dengan itu, mereka semua pergi ke acara tersebut. Kristus, dan lima muridnya, menjadikan enam dari sepuluh, yang selalu diperlukan untuk hadir pada doa berkat mempelai laki-laki: karena demikianlah aturan ^m;

"mereka tidak memberkati berkat mempelai laki-laki, kecuali dengan sepuluh pria utama dan bebas; dan mempelai laki-laki bisa menjadi salah satu dari jumlah tersebut."

Menghadiri sebuah pernikahan, dianggap, oleh orang Yahudi, sebagai tindakan kebajikan dan kebaikan ⁿ. Tuhan kita, yang berada di pernikahan ini, bertindak seperti dirinya sendiri, dan karakter umumnya, yang bebas, ramah, dan sopan; yang menerima setiap undangan, dan tidak menolak untuk hadir di acara apa pun, yang diadakan oleh siapa pun, atau pada kesempatan apa pun: dan khususnya dalam contoh ini, menunjukkan kerendahan hatinya dengan tidak menganggap remeh kerabatnya yang miskin, tetapi memberinya pertemanan pada saat seperti itu; juga sebagai bentuk kesaksian terhadap institusi pernikahan, sebagai sesuatu yang terhormat; dan mengajarkan kita untuk bersukacita bersama mereka yang bersukacita: dan karena ini adalah, di awal pelayanan dan mukjizat Kristus, kemungkinan besar hal ini memberi kesempatan kepada pencemaran nama baik yang ditujukan padanya dalam Mat 11:19. Murid-murid Kristus mengikuti contoh guru mereka. Menurut aturan Yahudi ^o, seorang murid dari orang bijak tidak boleh mengambil bagian dalam pesta apa pun, kecuali yang sesuai dengan perintah, seperti pesta pertunangan, dan pernikahan; dan pesta semacam ini adalah yang dihadiri oleh Kristus dan murid-muridnya; dan demikian, tidak perlu dicela untuk itu, sesuai dengan prinsip mereka sendiri.