Teks -- Yohanes 19:34 (TB)

19:34 tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 19:34 - darah dan air

Dalam sejumlah naskah urutan terbalik: air dan darah. Makna kejadian itu dijelaskan dengan dua kutipan dari Kitab Suci, Yoh 19:36 dst. Darah itu Ima 1:5; Kel 24:8 menyatakan bahwa kurban anak domba yang dipersembahkan demi keselamatan dunia, Yoh 6:51, benar-benar terjadi; air yang melambangkan Roh Kudus menyatakan bahwa korban itu subur secara rohani. Banyak pujangga gereja mengartikan air itu sebagai lambang Ekaristi. Kedua sakramen itu melambangkan Gereja, Hawa baru yang lahir dari Adam baru. Bdk Efe 5:23-32. Penafsiran itu tidak terlalu jauh dari maksud penginjil.

Ref. Silang FULL: Yoh 19:34 - itu menikam // dan air

· itu menikam: Za 12:10; Wahy 1:7

· dan air: 1Yoh 5:6,8

Defender (ID): Yoh 19:34 - darah dan air

Aliran memancar dari sumber darah untuk mencuci dosa-dosa kita (Wahyu 1:5) adalah metafora alami yang diambil dari adegan ini, tetapi tidak jelas bagaimana darah dan air bisa mengalir dari luka seperti itu. Beberapa orang telah menyarankan bahwa Yesus secara harfiah mati karena patah hati, dengan runtuhnya rongga jantung yang pecah mengakibatkan pemisahan serum berair dari darah yang menggumpal di perikardium. Di sisi lain, kematian Yesus adalah supranatural; Dia tidak mati secara alami seperti yang lain tetapi secara sukarela "menyerahkan nyawa-Nya" (Yohanes 19:30; lihat catatan di Lukas 23:46), jadi mungkin tidak ada penjelasan alami untuk fenomena ini. Dia telah berjanji untuk menyediakan "air hidup" (Yohanes 7:37) kepada mereka yang "datang kepada-Ku dan minum" (Yohanes 7:37), dan air yang mengalir dari sisi-Nya setidaknya akan melambangkan "air kehidupan" yang akan selamanya "mengalir keluar dari takhta Allah dan Anak Domba" (Wahyu 22:1). Darah dan air yang mengalir dari sisi-Nya yang terbuka dengan demikian akan mewakili baik darah pembersih dari Anak Domba yang disembelih maupun air yang menjaga kehidupan dari Batu yang dipukul (Keluaran 17:6; 1Korintus 10:4); itu bahkan bisa berbicara tentang sisi terbuka dari Adam yang pertama, dari mana Tuhan menciptakan Hawa (Kejadian 2:21-24). Juga lihat penerapan Yohanes tentang air dan darah dalam 1Yohanes 5:6-8.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 19:34

19:34 tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.¹³⁴¹

Yohanes tidak menceritakan tujuan prajurit yang menikam lambung Tuhan Yesus, dia hanya mengisahkan apa yang terjadi. Kita dapat menduga bahwa dia melakukan itu untuk memastikan bahwa Tuhan Yesus sudah meninggal. Yohanes tidak memberikan arti rohani dari air dan darah itu. Mungkin bagi dia yang penting adalah bahwa dia menyaksikan secara akurat apa yang dia saksikan, dan kalau ditanyai mengenai kepentingan air dan darah itu, dia hanya menjawab seperti orang yang buta sejak lahir, yaitu "Aku tidak tahu." Mungkin juga air itu melambangkan penahiran, dan darah itu melambangkan pengorbanan.

Hagelberg: Yoh 19:31-37

8. Lambung Yesus ditikam (19:31-37)

Hagelberg: Yoh 19:34

19:34 tetapi seorang dari antara prajurit itu menikam lambung-Nya dengan tombak, dan segera mengalir keluar darah dan air.¹³⁴¹

Yohanes tidak menceritakan tujuan prajurit yang menikam lambung Tuhan Yesus, dia hanya mengisahkan apa yang terjadi. Kita dapat menduga bahwa dia melakukan itu untuk memastikan bahwa Tuhan Yesus sudah meninggal. Yohanes tidak memberikan arti rohani dari air dan darah itu. Mungkin bagi dia yang penting adalah bahwa dia menyaksikan secara akurat apa yang dia saksikan, dan kalau ditanyai mengenai kepentingan air dan darah itu, dia hanya menjawab seperti orang yang buta sejak lahir, yaitu "Aku tidak tahu." Mungkin juga air itu melambangkan penahiran, dan darah itu melambangkan pengorbanan.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 19:34 - Tetapi salah satu tentara // dengan tombak menusuk sisinya // dan segera keluar darah dan air.

Tetapi salah satu tentara,.... Yang namanya ada yang mengklaim adalah Longinns, dan disebut demikian dari tombak yang digunakannya untuk menusuk Kristus:

dengan tombak menusuk sisinya; sisi kirinya, tempat jantung berada; meskipun para pelukis membuat luka ini di sisi kanan, dan versi Arab dari Erpenius, seperti yang dikutip oleh Dr. Lightfoot, menambahkan kata "kanan" untuk membuat mukjizat ini lebih besar: hal ini dilakukan oleh tentara tersebut, sebagian karena kebencian kepada Kristus, dan sebagian untuk mengetahui apakah Dia benar-benar sudah mati; dan yang diatur sedemikian rupa oleh providensi ilahi, sehingga bisa tampak tanpa keraguan bahwa Dia benar-benar mati, dan tidak diturunkan hidup-hidup dari salib; sehingga tidak ada ruang untuk meragukan kebenaran kebangkitan-Nya, ketika Dia akan muncul hidup kembali:

dan segera keluar darah dan air; hal ini dijelaskan secara alami oleh penusukan "perikardium", yang mengandung sejumlah kecil air di sekitar jantung, dan yang jika tertusuk, seseorang, jika hidup, pasti akan mati; tetapi tampaknya lebih merupakan sesuatu yang supranatural, dari penegasan-penegasan yang dibuat oleh penginjil. Air dan darah ini ada yang mengartikan sebagai baptisan dan perjamuan Tuhan, yang keduanya ditetapkan oleh Kristus, dan berasal dari-Nya, serta merujuk kepada penderitaan dan kematian-Nya; lebih tepatnya, mereka melambangkan berkat pengudusan dan pembenaran, di mana anugerah yang satu diwakili oleh air, seperti yang sering terjadi dalam Perjanjian Lama dan Baru, dan yang lainnya oleh darah, keduanya berasal dari Kristus: bahwa Kristus adalah antitipe dari batu di padang gurun, diakui oleh rasul, dalam 1Ko 10:4 dan jika orang Yahudi dapat dipercaya, Dia juga demikian dalam hal ini; Jonathan ben Uzziel, dalam Targumnya tentang Bil 20:11 mengatakan bahwa

"Musa memukul batu itu dua kali, pada kali pertama אטיפת אדמא, "darah menetes keluar": dan pada kali kedua, banyak air mengalir keluar."

Hal serupa ditegaskan oleh yang lain ^h di tempat lain dengan kata dan urutan yang hampir sama.