Teks -- Yohanes 19:23 (TB)

19:23 Sesudah prajurit-prajurit itu menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaian-Nya lalu membaginya menjadi empat bagian untuk tiap-tiap prajurit satu bagian -- dan jubah-Nya juga mereka ambil. Jubah itu tidak berjahit, dari atas ke bawah hanya satu tenunan saja.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yoh 19:23 - satu tenunan saja

Ini barangkali mengungkapkan bahwa Yesus di salib menjabat imam. Jubah Imam Besar juga harus "satu tenunan" dan tidak berjahit.

Ende: Yoh 19:23 - Tenunan bulat

Djubah jang demikian termasuk pakaian resmi imam-imam agung.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 19:23

19:23 Sesudah prajurit-prajurit itu menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaian-Nya lalu membaginya menjadi empat bagian untuk tiap-tiap prajurit satu bagian--dan jubah-Nya juga mereka ambil. Jubah itu tidak berjahit, dari atas ke bawah hanya satu tenunan saja.

Menurut kebiasaan Romawi, pakaian orang yang disalibkan menjadi milik para prajurit yang ditugaskan menyalibkan orang itu. Kita mengerti dari ayat ini bahwa jumlah prajurit yang harus melakukan tugas itu adalah empat. Pakaian-Nya (termasuk pakaian luar, sandal, ikat pinggang, dan serban atau penutup kepala) dibagi rata, sehingga masing-masing prajurit memperoleh satu bagian. Namun masih tinggal jubah-Nya.

Jubah itu dianggap sangat simbolis dalam sejarah gereja, misalnya sebagai simbol peranan Tuhan Yesus sebagai Imam Besar, ataupun sebagai simbol kesatuan gereja, namun perlu diamati bahwa jubah itu diambil dari Tuhan Yesus. Pada waktu Tuhan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya, Dia menanggalkan jubah-Nya itu karena Dia tidak segan merendahkan diri-Nya. Lebih-lebih dalam nas ini, Dia rela menyerahkan segala sesuatu yang Dia miliki, termasuk pakaian-Nya, bahkan nyawa-Nya, untuk melakukan pekerjaan yang dikehendaki Dia yang mengutus Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 19:16-30

7. Yesus disalibkan (19:16b-30)

Matius, Markus, dan Lukas menceritakan lebih banyak peristiwa dalam perjalanan-Nya ke Golgota. Rincian kisah penyaliban yang dicatat oleh Yohanes berbeda dengan (namun tidak kontradiktif) rincian yang dikisahkan oleh Injil Sinoptik, sesuai dengan tujuan dan beban masing-masing.

19:16b Mereka menerima Yesus.

Para tentara yang ditugaskan untuk menyalibkan Tuhan Yesus mengambil Dia dan mengantar Dia ke tempat penyaliban. Yohanes tidak mencatat vonis yang diucapkan oleh Pilatus, karena Yohanes menekankan pertanggungjawaban imam-imam kepala. Barangkali pada saat itu pasukan Roma memberikan cambuk verberatio yang dikisahkan dalam Matius 27:26 dan Markus 15:15.

Hagelberg: Yoh 19:23

19:23 Sesudah prajurit-prajurit itu menyalibkan Yesus, mereka mengambil pakaian-Nya lalu membaginya menjadi empat bagian untuk tiap-tiap prajurit satu bagian--dan jubah-Nya juga mereka ambil. Jubah itu tidak berjahit, dari atas ke bawah hanya satu tenunan saja.

Menurut kebiasaan Romawi, pakaian orang yang disalibkan menjadi milik para prajurit yang ditugaskan menyalibkan orang itu. Kita mengerti dari ayat ini bahwa jumlah prajurit yang harus melakukan tugas itu adalah empat. Pakaian-Nya (termasuk pakaian luar, sandal, ikat pinggang, dan serban atau penutup kepala) dibagi rata, sehingga masing-masing prajurit memperoleh satu bagian. Namun masih tinggal jubah-Nya.

Jubah itu dianggap sangat simbolis dalam sejarah gereja, misalnya sebagai simbol peranan Tuhan Yesus sebagai Imam Besar, ataupun sebagai simbol kesatuan gereja, namun perlu diamati bahwa jubah itu diambil dari Tuhan Yesus. Pada waktu Tuhan Yesus membasuh kaki murid-murid-Nya, Dia menanggalkan jubah-Nya itu karena Dia tidak segan merendahkan diri-Nya. Lebih-lebih dalam nas ini, Dia rela menyerahkan segala sesuatu yang Dia miliki, termasuk pakaian-Nya, bahkan nyawa-Nya, untuk melakukan pekerjaan yang dikehendaki Dia yang mengutus Tuhan Yesus.

Hagelberg: Yoh 18:1--19:42

E. Pemeriksaan, Pengadilan dan Penderitaan Yesus (18:1-19:42)

Hagelberg: Yoh 13:1--20:31

IV. PENYATAAN YESUS DALAM SALIB-NYA DAN KEMULIAAN-NYA (13:1-20:31)

Usaha untuk memberi tanda dan firman supaya orang banyak percaya kepada-Nya telah berakhir. Dia meninggalkan orang banyak, dan Dia memperhatikan murid-murid-Nya. Tema kematian-Nya semakin jelas dalam perkataan-Nya kepada mereka.

Gill (ID): Yoh 19:23 - Maka tentara, ketika mereka telah menyalibkan Yesus, mengambil pakaiannya dan membaginya menjadi empat bagian, masing-masing untuk seorang prajurit, dan juga jubahnya; sekarang jubah itu tanpa jahitan, ditenun dari atas sampai ke bawah.

Ketika tentara, setelah menyalibkan Yesus,.... Penyaliban Kristus terjadi atas permintaan dan penggalangan dukungan dari orang-orang Yahudi, diperintahkan oleh gubernur Romawi, dan dilaksanakan oleh tentara Romawi; lelaki berdosa yang ke dalam tangan mereka Kristus harus diserahkan:

mengambil pakaiannya; yang telah mereka telanjangi, menyalibkan dia dalam keadaan telanjang; sebagai sesuatu yang seharusnya menjadi milik mereka, karena adalah hal yang biasa pada saat itu, seperti sekarang, bagi algojo untuk memiliki pakaian dari orang-orang yang mereka eksekusi; ini adalah pakaian dalamnya:

dan membaginya menjadi empat bagian, masing-masing untuk seorang prajurit; karena tampaknya ada empat orang yang terlibat dalam eksekusinya, dan yang ditugaskan untuk menjaganya:

dan juga jubahnya; atau pakaian atasnya;

sekarang jubah itu tanpa jahitan, ditenun dari atas sampai ke bawah: orang-orang Yahudi mengatakan ^b bahwa Musa melayani dengan yang seperti ini; dan jubah kaum imam agung juga memiliki jenis dan bentuk yang sama, dikatakan sebagai "pekerjaan yang ditenun", Kel 28:32 tentang hal ini Jarchi berkomentar, ולא במחט, "dan tidak dengan jarum"; itu semua ditenun, dan tanpa jahitan: dan orang-orang Yahudi juga mengatakan ^c secara umum tentang pakaian para imam:

"pakaian para imam tidak dibuat dengan jahitan jarum, tetapi dari pekerjaan yang ditenun; seperti yang dikatakan, Kel 28:32. Abai mengatakan, tidak perlu (yaitu penggunaan jarum) kecuali untuk lengan mereka; menurut tradisi, lengan pakaian para imam ditenun sendiri, dan dijahit ke pakaian, dan mencapai telapak tangan.''

Sehingga ini adalah pakaian yang sepenuhnya ditenun dari atas ke bawah, kecuali lengan, yang ditenun secara terpisah dan dijahit ke dalamnya; jubahnya juga memiliki jenis demikian, yang Jacob Iehudah Leon mengatakan ^d,

"adalah jubah wol yang megah dengan warna langit, sepenuhnya ditenun, semuanya dari satu bagian, tanpa jahitan, tanpa lengan;''

pakaian semacam itu dikenakan oleh Kristus, Imam Agung kita, yang tidak memiliki jahitan di dalamnya, tetapi merupakan karya yang rumit dari tekstur dari atas sampai ke bawah. Braunius yang sangat terpelajar ^e mengatakan, dia telah melihat pakaian semacam ini di Belanda, dan telah memberikan potongan-potongan halus tentangnya, dan juga tentang bingkai tempat mereka dibuat. Saya tidak tahu apa wewenang Nonnus untuk menyebut jubah ini sebagai jubah hitam, atau orang lain yang mengatakan bahwa itu adalah hasil karya Perawan Maria.