Teks -- Yohanes 1:35 (TB)

Murid-murid Yesus yang pertama

1:35 Pada keesokan harinya Yohanes berdiri di situ pula dengan dua orang muridnya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Yoh 1:35 - harinya Yohanes

· harinya Yohanes: Mat 3:1; [Lihat FULL. Mat 3:1]

Defender (ID): Yoh 1:35 - dua dari hadirin muridnya

Adalah mungkin, mengingat pernyataan Peter dalam Kisah 1:21, Kisah 1:22 (bersama dengan Mat 3:13; Luk 1:17; dan Kisah 10:37), bahwa tidak hanya kedua murid ini, tetapi semua yang kemudian menjadi dua belas murid Kristus, telah terlebih dahulu dimenangkan, dibaptis, dan dilatih sebagai murid Yohanes sebelum dia mengarahkan mereka kepada Kristus.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Hagelberg: Yoh 1:35

1:35 Pada keesokan harinya Yohanes berdiri di situ pula dengan dua orang muridnya.

Peristiwa ini membuktikan sikap Yohanes Pembaptis: dia hanya mau mengarahkan orang kepada Tuhan Yesus.

Dalam ayat 40 kita diberitahu bahwa Andreas adalah salah satu murid yang disebutkan dalam ayat ini. Identitas dari yang satunya tidak dikemukakan oleh Rasul Yohanes. Tidak mengherankan jika ternyata dia Yohanes sendiri, tetapi hal ini tidak dapat dipastikan.

Hagelberg: Yoh 1:35-42

3. Yesus mendapat murid-murid pertama (1:35-42)

Bagian ini menjadi peralihan antara pelayanan Yohanes Pembaptis dan pelayanan Yesus Kristus, karena dalam bagian ini murid Yohanes menggabungkan diri mereka dengan Yesus.

Jika membandingkan peristiwa ini dengan peristiwa panggilan murid-murid Tuhan Yesus dalam Injil Sinoptik (Matius 4:18-22; Markus pasal 1:16-20; dan Lukas 5:1-11) ada beberapa perbedaan yang menonjol. Dalam ketiga Injil Sinoptik Tuhan Yesus secara aktif memanggil mereka, sedangkan dalam Injil Yohanes murid-murid dan Yohanes Pembaptis adalah yang berinisiatif. Panggilan yang diceritakan oleh Yohanes terjadi "di Betania yang di seberang sungai Yordan, di mana Yohanes membaptis", sedangkan panggilan yang diceritakan dalam Injil Sinoptik terjadi di tepi Danau Galilea. Ternyata data dari keempat Injil berbeda tetapi tidak kontradiktif. Misalnya, tidak ada kata, "Ini panggilan yang satu-satunya...", dan Injil Sinoptik tidak berkata bahwa tidak pernah berbicara dengan mereka di Betania. Setiap penulis Injil mencatat peristiwa yang sesuai dengan tujuan Injilnya masing-masing, dari pengalaman mereka dan dari riset mereka.

Yohanes memakai sebutan "Kedua belas" mengenai kedua belas murid itu (pasal 6:67, 70, 71; dan 20:24)¹⁴⁷, tetapi dia tidak memberi daftar nama mereka seperti ada dalam Injil Sinoptik (Matius 10:2-4; Markus 3:16-19; dan Lukas 6:13-16).¹⁴⁸ Mungkin daftar nama tidak dicatat oleh Yohanes karena dia tidak mau menyebutkan namanya sendiri.

Hagelberg: Yoh 1:35

1:35 Pada keesokan harinya Yohanes berdiri di situ pula dengan dua orang muridnya.

Peristiwa ini membuktikan sikap Yohanes Pembaptis: dia hanya mau mengarahkan orang kepada Tuhan Yesus.

Dalam ayat 40 kita diberitahu bahwa Andreas adalah salah satu murid yang disebutkan dalam ayat ini. Identitas dari yang satunya tidak dikemukakan oleh Rasul Yohanes. Tidak mengherankan jika ternyata dia Yohanes sendiri, tetapi hal ini tidak dapat dipastikan.

Hagelberg: Yoh 1:19-51

A. Pengantar pada Pelayanan Yesus (1:19-51)

Hagelberg: Yoh 1:19--10:42

II. PENYATAAN YESUS DENGAN KATA DAN PERBUATAN (1:19-10:42)

Gill (ID): Yoh 1:35 - Sekali lagi, keesokan harinya setelah // berdiri, dan dua dari murid-muridnya.

Kembali, keesokan harinya setelah,.... Hari ketiga setelah para imam dan orang Lewi bersama Yohanes, untuk mengetahui siapa dia. Versi Suriah, Arab, dan Persia, tidak mencantumkan kata "kembali":

berdiri, dan dua dari murid-muridnya; salah satunya adalah Andreas, saudara Simon Petrus, seperti yang terlihat dari Yoh 1:40 dan sangat mungkin yang lainnya adalah Injil Yohanes, penulis Injil ini, yang selalu memilih untuk menyembunyikan dirinya. Yohanes Pembaptis berdiri, dan para murid ini di sampingnya, di suatu tempat dekat Yordan, di mana dia sedang berkhotbah dan membaptis.