Teks -- Lukas 23:54 (TB)

23:54 Hari itu adalah hari persiapan dan sabat hampir mulai.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 22:1--23:56

Dalam seluruh kisah tentang sengsara Yesus ini Lukas tidak begitu tergantung pada Markus dari pada di bagian-bagian injil lain. Sebaliknya ada banyak keserupaan antara Lukas dan Yohanes, yang agaknya memakai sumber yang sama.

Jerusalem: Luk 23:54 - dan sabat hampir mulai

Boleh diterjemahkan juga: dan sabat mulai bersinar. Kalau demikian maka barangkali disinggunglah adat Yahudi bahwa pada permulaan hari Sabat, Jumat petang, lampu-lampu dinyalakan.

Ende: Luk 23:54 - Hari persediaan

ialah hari mendjelang Sabat, jang berachir dengan terbenamnja matahari. Pada ketika matahari terbenam Sabat mulai.

Ref. Silang FULL: Luk 23:54 - hari persiapan

· hari persiapan: Mat 27:62

Defender (ID): Luk 23:54 - persiapan

Jelas bahwa Yusuf telah menyiapkan makam sangat dekat dengan Gunung Golgota untuk mendapatkan akses cepat ke tubuh dan menguburnya sebelum sabat, yang akan dimulai pada senja, dan pada hari itu hukum mengharuskan semua orang untuk beristirahat (Luk 23:56). Dengan demikian, Yesus meninggal pada hari keenam dalam seminggu, tubuh-Nya "beristirahat" di dalam makam pada hari ketujuh, dan kemudian bangkit "pada hari pertama dalam minggu" (Luk 24:1). Seperti yang telah Dia janjikan, Dia "dibangkitkan pada hari ketiga" (Luk 9:22). Tampaknya tidak ada cara dalam catatan ini untuk mengakomodasi satu atau dua hari lagi antara kematian dan kebangkitan-Nya, seperti yang mungkin diperdebatkan oleh sebagian orang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 23:54 - Dan hari itu adalah persiapan // dan sabat semakin dekat

Dan hari itu adalah persiapan,.... Baik untuk sabat, maupun untuk "Chagigah", atau festival besar, yang mereka adakan pada hari kelima belas bulan itu, dengan cara yang sangat megah; sehingga hari berikutnya adalah hari yang penting;

dan sabat semakin dekat, atau "memancarkan cahaya"; yang demikian dikatakan, meskipun itu adalah malam, karena lampu-lampu yang menyala di mana-mana, di setiap rumah, dinyalakan pada saat ini, dan yang mereka, berdasarkan tradisi mereka, diwajibkan untuk melakukannya: karena demikianlah hukum mereka ^c;

"tiga hal yang harus dikatakan oleh seorang pria di tengah rumahnya pada malam sabat, ketika hampir gelap, apakah kamu sudah menunaikan sedekah? apakah kamu sudah mencampurkan? (yaitu batas-batas sabat, pelataran dan makanan) הדליקו הנר, "nyalakan lampu".''

Ini adalah sesuatu yang tidak dapat diabaikan; karena demikianlah mereka katakan ^d,

"penyalaan lampu pada sabat bukanlah dalam kekuasaan seorang pria, (atau atas kemauannya,) jika ia mau ia bisa menyalakan, dan jika tidak, ia tidak bisa menyalakan.----Tetapi ini adalah sesuatu yang diwajibkan, dan setiap pria dan wanita harus memiliki lampu yang dinyalakan di rumah mereka pada sabat; dan meskipun ia tidak memiliki sesuatu untuk dimakan, ia harus meminta, dan mendapatkan minyak, dan menyalakan lampu; karena ini termasuk dalam kenikmatan sabat.----Dan ia yang menyalakan, seharusnya menyalakan sebelum matahari terbenam pada siang hari.''

Sehingga ketika lampu-lampu ini dinyalakan di mana-mana, sebelum matahari terbenam, dan sabat sebenarnya datang, bisa dikatakan bahwa itu semakin dekat, atau sedang bersinar. Selain itu, adalah kebiasaan untuk menyebut malam pada hari apa pun dengan nama "cahaya": dengan demikian dikatakan ^e,

אור לארבע עשר, pada cahaya (yaitu malam) hari keempat belas (bulan "Nisan"), mereka mencari ragi, dsb.''

Sehingga sang penginjil mungkin, dengan cara yang sangat sesuai dengan cara berbicara orang Yahudi, mengatakan bahwa sabat itu memancarkan cahaya, atau semakin terang, meskipun malam semakin mendekat.