Teks -- Lukas 22:24 (TB)

Percakapan waktu Perjamuan Malam

22:24 Terjadilah juga pertengkaran di antara murid-murid Yesus, siapakah yang dapat dianggap terbesar di antara mereka.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 22:24-30 - KEBESARAN YANG SEJATI.

Nas : Luk 22:24-30

Kebesaran yang sejati menyangkut roh dalam batin dan hati. Sifat itu terlihat dalam hidup seseorang yang menampakkan kasihnya bagi Kristus dalam kerendahan hati yang tulus (Fili 2:3), dalam kerinduan untuk melayani Allah dan sesama manusia, dan dalam kerelaan untuk dipandang sebagai yang paling tidak penting di dalam Kerajaan Allah.

1. 1) Kita harus memahami bahwa kebesaran itu bukanlah kedudukan, jabatan, kepemimpinan, kuasa, pengaruh, gelar pendidikan, ketenaran, kemampuan, prestasi atau keberhasilan yang besar. Itu bukanlah apa yang kita kerjakan bagi Allah, tetapi keadaan rohani kita di hadapan Dia (ayat Luk 22:25-27; Mat 18:3-4; 20:25-28).
2. 2) Kebesaran yang sejati menuntut agar kita menjadi besar dalam hal-hal yang benar. Kita perlu belajar untuk menjadi besar di dalam iman, kerendahan hati, watak yang saleh, hikmat, penguasaan diri, kesabaran, dan kasih (Gal 5:22-23). Itu berarti memiliki kebesaran Kristus yang "mencintai keadilan dan membenci kefasikan" (Ibr 1:9).
3. 3) Kebesaran yang sejati menyangkut kasih yang sepenuh hati dan penyerahan diri kepada Allah. Itu menuntut untuk terus mengabdi dan setia di manapun Allah memutuskan untuk menempatkan kita. Karena itu, dalam pandangan Allah, yang terbesar di dalam Kerajaan-Nya adalah mereka yang memiliki kasih yang terbesar bagi Dia dan komitmen kepada Firman yang dinyatakan (Luk 21:3; Rom 12:1-2).
4. 4) Pengabdian diri akan meningkatkan hasil-hasil kita dalam pekerjaan Allah, namun hanya pada tempat di mana Allah telah menempatkan saudara dan di lingkungan karunia-karunia yang telah di berikan-Nya kepada saudara (Rom 12:3-8; 1Kor 12:1-31).

Jerusalem: Luk 22:1--23:56

Dalam seluruh kisah tentang sengsara Yesus ini Lukas tidak begitu tergantung pada Markus dari pada di bagian-bagian injil lain. Sebaliknya ada banyak keserupaan antara Lukas dan Yohanes, yang agaknya memakai sumber yang sama.

Jerusalem: Luk 22:24-27

Dengan bentuk yang berbeda Lukas menempatkan di sini perkataan-perkataan Yesus yang oleh Matius dan Markus ditempatkan sesudah permohonan yang diajukan anak-anak Zebedeus, Mat 20:25-28; Mar 10:42-45. Dalam konteks Lukas ini perkataan-perkataan Yesus itu memecahkan masalah-masalah yang timbul pada jemaat-jemaat Kristen sehubungan dengan siapa dalam sidang jemaat mesti menduduki tempat utama dan siapa yang mesti melayani, bdk Kis 6:1; 1Ko 11:17-19; Yak 2:2-4.

Ende: Luk 22:24 - Perselisihan

Agak aneh bahwa rasul-rasul pada ketika ini memperbintjangkan deradjat kedudukannja dalam Keradjaan Kristus kelak. Tentu sadja hal ini telah terdjadi lebih dahulu, barangkali ketika Jesus menentukan tempat duduk pada perdjamuan ini bagi rasul-rasul masing-masing. Mungkin karena mereka melihat bahwa Joanes mendapat tempat kehormatan dimuka Jesus. Jesus memberi djawab kepada mereka dengan membasuh kaki mereka dan sabda-sabda jang bersangkutan, jang separuhnja dikutip disini oleh Lk; dan lebih landjut kita tahu dari Yoh 13. Lk. disini, seperti ditempat-tempat lain djuga, melepaskan urutan waktu dan lebih mengindahkan gaja karangan dalam menjusun tjeriteranja. Mengenai gaja bahasa masing-masing pengarang Indjil ada kebebasannja.

Ref. Silang FULL: Luk 22:24 - dianggap terbesar

· dianggap terbesar: Mr 9:34; Luk 9:46

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 22:24

Mat 18:1, Mrk 9:34, Luk 9:46

Ref. Silang TB: Luk 22:24

Mat 18:1, Mrk 9:34, Luk 9:46

Gill (ID): Luk 22:24 - Dan ada juga perselisihan di antara mereka // siapa di antara mereka yang harus dianggap yang terhebat.

Dan ada juga perselisihan di antara mereka,.... Versi Persia membaca, "pada suatu waktu tertentu ada pertikaian di antara para rasul"; dan beberapa orang berpendapat, bahwa ini merujuk pada saat ketika ibu dari kedua anak Zebedeus meminta kepada Kristus, untuk menempatkan salah satu dari mereka di sebelah kanannya, dan yang lainnya di sebelah kirinya, dalam kerajaannya; yang sangat membuat marah para murid lainnya, dan menimbulkan perselisihan tentang siapa yang lebih utama; ketika Tuhan kita campur tangan, dan menggunakan argumen yang hampir sama seperti di sini; dan yang, diperkirakan, dicatat Lukas di tempat yang tidak tepat. Versi Etiopia mengartikan, "maka para muridnya berselisih di antara mereka sendiri"; mengaitkannya dengan waktu ini: dan apa yang mungkin menjadi penyebab perselisihan saat ini, bisa jadi adalah apa yang telah dikatakan Kristus tentang kerajaan Allah, Luk 22:16 yang mereka pahami sebagai kerajaan temporal Sang Mesias, dan membayangkan, berdasarkan kata-katanya, bahwa itu sudah dekat, mulai bersaing di antara mereka sendiri siapa yang harus menjadi yang terhebat di dalamnya; atau itu bisa dipicu oleh pertanyaan mereka di antara diri mereka sendiri, siapa yang akan mengkhianatinya, yang bisa mendorong masing-masing untuk melemparkan tuduhan dari dirinya, dan memuji dirinya sebagai pengikut setia Yesus, serta mengungkapkan harapannya untuk menjadi favorit utama dan menteri utama dalam kerajaannya: karena perselisihan adalah,

siapa di antara mereka yang harus dianggap yang terhebat; oleh Kristus; atau yang harus demikian dalam kerajaannya. Mungkin pertikaian itu terutama terjadi antara Petrus, Yakobus, dan Yohanes, dua anak Zebedeus, yang merupakan murid-murid favorit Kristus; dan Petrus mungkin menekankan senioritasnya, dan apa yang telah dikatakan Kristus kepadanya, Mat 16:18 dan lebih-lebih lagi, karena pasti Setan kini aktif terhadapnya; sebab itu Kristus memanggilnya dengan nama, dan membedakannya dari yang lainnya, Luk 22:31.