Teks -- Lukas 19:9 (TB)

19:9 Kata Yesus kepadanya: "Hari ini telah terjadi keselamatan kepada rumah ini, karena orang inipun anak Abraham.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Luk 19:1-10 - PERTOBATAN ZAKHEUS.

Nas : Luk 19:1-10

Yesus masih terus-menerus berusaha untuk menyelamatkan yang hilang (ayat Luk 19:10) hanya beberapa hari sebelum penyaliban-Nya; inilah tujuan kedatangan-Nya (bd. Luk 15:3-7; Yeh 34:16). Zakheus, seorang pemungut cukai, mencari nafkah dengan mengumpulkan pajak lebih banyak daripada yang seharusnya ia peroleh dari rakyat. Oleh karena hal ini, para pemungut cukai dipandang rendah oleh masyarakat. Perhatian Yesus terhadap Zakheus memperingatkan kita untuk membawa Injil kepada orang yang ditolak masyarakat, karena semua orang sedang terhilang dan memerlukan keselamatan.

Jerusalem: Luk 19:9 - inipun anak Abraham

Zakheus tetap anak Abraham, kendati pekerjaan pekerjaan terhina yang dilakukannya. Tidak ada jabatan atau pekerjaan apapun yang tidak dapat disesuaikan dengan keselamatan, bdk Luk 3:12-14. Kenyataan bahwa menjadi "anak Abraham" memberi kepada orang Yahudi segala hak istimewanya, bdk Luk 3:8; Rom 4:11 dst.; Gal 3:7 dst.

Ende: Luk 19:9 - Orang inipun putera Abraham

"Putera Abraham" disini dimaksud dalam arti rohani. Biarpun Zacheus pemungut bea jang kaja dan memang tidak selalu djudjur, kini ia sudah bertobat dan mendjadi seorang turunan Abraham tulen.

Ref. Silang FULL: Luk 19:9 - anak Abraham

· anak Abraham: Luk 3:8; [Lihat FULL. Luk 3:8]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Luk 19:9 - Dan Yesus berkata kepadanya, "Hari ini keselamatan telah datang ke rumah ini, karena ia juga adalah putra Abraham."

Dan Yesus berkata kepadanya,.... Versi Persik membaca, "Yesus berkata kepada banyak orang, dan kepada murid-muridnya"; yang sesuai dengan kata-kata berikut:

hari ini keselamatan datang ke rumah ini: kepada pemiliknya, dan mungkin juga kepada yang lain di dalamnya; versi Arab membaca, "kepada penghuni rumah ini". Versi Persik membaca, "keselamatan besar"; yang mungkin dimaksudkan adalah Injil, sebagaimana dalam Ibr 2:3 disebut demikian, karena membawa berita tentang keselamatan oleh Kristus, yang tidak dapat ditemukan melalui cahaya alam, maupun diketahui melalui hukum Musa; tetapi Injil mengumumkan dan memberitakannya; pelayan-pelayan Injil menunjukkan kepada manusia jalan keselamatan, dan mengarahkan mereka, serta mendorong untuk datang kepada Kristus untuk itu; demikian pula Injil adalah sarana untuk mendekatkan keselamatan ini, dan menerapkannya kepada mereka; dan ketika datang dengan demonstrasi Roh, itu adalah kuasa Allah untuk keselamatan: dan ini bisa benar-benar dikatakan datang ke rumah Zakheus; karena Kristus, pengkhotbah agungnya, dan oleh siapa ia pertama kali mulai dibicarakan, dan diucapkan olehnya, seperti yang tidak pernah diucapkan oleh siapapun selain dia, kini berada di rumahnya, memberitakannya; inti dari semua itu terletak pada kata-kata yang disampaikan olehnya dalam ayat berikutnya; dan Injil datang kepadanya dengan maksud, dan berdampak efektif: terkadang datang kepada suatu umat, kota, desa, atau keluarga, dan ditolak, dan menjadi tidak efektif; tetapi di sini datang kepada Zakheus, dan ke dalam dirinya; dan bekerja dengan efektif di dalam dirinya, seperti kata-katanya dalam ayat sebelumnya menyatakannya: lebih lagi, berkat keselamatan itu sendiri, yang diperoleh oleh Kristus, dan diumumkan dalam Injil, dibawa pulang kepadanya; ia tidak hanya menyadari bahwa ia membutuhkan keselamatan, tetapi hal itu dibawa dekat kepadanya, dan diletakkan di depannya, dan diterapkan kepadanya; ia tidak hanya memiliki harapan akan hal itu, tetapi juga iman dalam hal itu; dikatakan kepadanya, bahwa Kristus adalah keselamatannya; dan itu diungkapkan dan diterapkan kepada sisa keluarga, serta kepadanya: terkadang Tuhan mengambil satu dari suatu kota, dan dua dari suatu keluarga; dan terkadang seluruh keluarga, seperti Lydia dan kepala penjara, dan di sini Zakheus, seperti yang tampaknya mungkin; karena rumahnya mungkin dimaksudkan, keluarganya: meskipun ini bisa dipahami tentang Kristus, penulis keselamatan; yang datang ke rumahnya dalam arti harfiah, serta dalam arti spiritual; dan dikenal oleh Zakheus, sebagai Juruselamat dan Penebusnya. Salinan Aleksandria membaca, "di rumah ini": selanjutnya,

karena ia juga adalah putra Abraham. Kata-kata ini harus dipertimbangkan, baik sebagai alasan, atau bukti, bahwa keselamatan telah datang ke rumahnya; dan oleh karena itu tidak bisa dipahami sebagai dia sebagai putra Abraham, melalui keturunan alami: ia memang seorang Yahudi, seperti terlihat dari namanya, dan pengetahuannya tentang hukum Yahudi, mengenai pemulihan; dan hal ini dapat dikonfirmasi oleh keheningan orang Farisi, yang mendengus saat Kristus pergi bersamanya; yang, jika ia adalah seorang bukan Yahudi, tidak akan ragu menyebutkannya; tetapi meskipun ini bisa menjadi alasan yang membenarkan Kristus mengunjungi rumahnya, yang tidak melampaui batas-batas jabatannya, sebagai pelayan sunat, dan hanya diutus kepada domba yang hilang dari rumah Israel; namun ini bukan alasan untuk keselamatan rohani yang datang kepadanya, yang tidak terbatas pada keturunan alami Abraham, dan tidak pula diperlukan bagi mereka, lebih dari yang lain, dan jauh kurang umum; dan sebenarnya, sangat sedikit dari mereka yang ada saat itu, yang bagian darinya; karena meskipun keselamatan berasal dari mereka, dan Kristus Sang Juruselamat datang kepada mereka, namun mereka menolaknya, dan mati dalam dosa-dosa mereka: juga ini bukan alasan keselamatan yang datang ke keluarganya; karena meskipun berdasarkan perjanjian sunat yang dibuat dengan Abraham dan keturunannya, ada banyak hak istimewa lahiriah yang diberikan kepada mereka, namun keselamatan rohani tidak dijamin melalui itu bagi mereka; dan sehubungan dengan itu, keturunan alami dari Abraham, dan sunat, tidak ada gunanya: tetapi ini harus dipahami tentang dia, sebagai putra Abraham dalam arti spiritual, ia sekarang menjadi orang yang percaya kepada Kristus, dan dengan demikian salah satu yang berjalan dalam langkah-langkah iman Abraham; dan ini merupakan bukti kepentingannya dalam keselamatan oleh Kristus, berkat yang mana ia diberkati, bersama Abraham yang setia: dan juga ia sebagai putra Abraham, yang tidak lain adalah menjadi anak dari janji, Rom 9:8 atau dengan kata lain, salah satu yang terpilih oleh Tuhan, sebuah bejana pilihan untuk keselamatan, adalah alasan mengapa Kristus, penulis keselamatan, datang kepadanya, mengapa Injil keselamatan dikenal kepadanya, dan mengapa berkat keselamatan diterapkan kepadanya. Orang Yahudi menggunakan frasa ini, tidak hanya untuk seseorang yang keturunan alaminya dari Abraham, tetapi juga untuk seseorang yang pengetahuannya dalam hal-hal ilahi cukup memadai: sehingga ketika R. Eliezer ben Arach mengajar Mercava, (misteri penglihatan Yehezkiel),

"R. Jochanan ben Zaccai berdiri dan mencium kepalanya, dan berkata, terberkatlah Engkau, ya Tuhan Israel, yang telah memberikan בן לאברהם, "seorang putra kepada Abraham", yang memiliki pengetahuan untuk memahami, dan mencari, serta menjelaskan pekerjaan Mercava ^d.

Karena Abraham dikatakan ^e sebagai seorang bapa dalam jenis pengetahuan ini, untuk alasan itu, orang ini dinyatakan sebagai putra Abraham.