Teks -- Lukas 10:16 (TB)

10:16 Barangsiapa mendengarkan kamu, ia mendengarkan Aku; dan barangsiapa menolak kamu, ia menolak Aku; dan barangsiapa menolak Aku, ia menolak Dia yang mengutus Aku."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Luk 9:51--18:14

Dari Luk 9:51 sampai Luk 18:14 Lukas menyimpang dari kisah Markus. Dalam rangka sebuah perjalanan Yesus, sebagaimana disarankan oleh Mar 10:1, naik ke Yerusalem, Luk 9:53,57; 10:1; 13:22,33; 17:11; bdk Luk 2:38+, Lukas mengumpulkan bahan-bahan yang diambil dari sebuah kumpulan (cerita dan perkataan Yesus), yang juga dimanfaatkan oleh Matius, dan dari sumber-sumber lain yang dapat digunakan Lukas. Bahan kumpulan tersebut oleh Matius disebarkan dalam seluruh injilnya, sedangkan Lukas menyajikannya berkelompok-kelompok justru dalam bagian injilnya ini, Luk 9:51-8:14, yang kebanyakan bahannya diambil dari kumpulan itu.

Jerusalem: Luk 10:1-16

Kumpulan "logia" (perkataan dan perbuatan Yesus) yang dipakai Matius dan Lukas memuat sebuah wejangan yang sejalan dengan yang tercantum dalam Mar 6:8-11. Matius menjadikan kedua redaksi wejangan yang aslinya sama itu satu, Mat 10:7-16. Lukas tidak menggabungkannya, sehingga muncul dua wejangan: yang satu tertuju pada keduabelas (jumlah suku Israel), dan yang lain tertuju pada "ketujuhpuluh (var: tujuhpuluh dua)", jumlah tradisionil bangsa-bangsa bukan Yahudi. Bandingkan cerita kedua mengenai perbanyakan roti, di mana hal serupa terjadi, bdk Mat 14:13+.

Ref. Silang FULL: Luk 10:16 - mengutus Aku

· mengutus Aku: Mat 10:40; [Lihat FULL. Mat 10:40]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Luk 10:16

Mat 10:40, Mrk 9:37, Luk 9:48, Yoh 13:20

Ref. Silang TB: Luk 10:16

Mat 10:40, Mrk 9:37, Luk 9:48, Yoh 13:20

Gill (ID): Luk 10:16 - Barangsiapa yang mendengarkan kamu, mendengarkan aku // dan barangsiapa yang menghina kamu, menghina aku // Dan barangsiapa yang menghina aku, menghina Dia yang mengutus aku.

Barangsiapa yang mendengarkan kamu, mendengarkan aku,.... Ini dikatakan untuk mendorong tujuh puluh murid, bahwa meskipun mereka akan ditolak oleh sebagian orang, mereka akan diterima oleh yang lain, yang akan mendengarkan mereka, dan menerima ajaran mereka, seolah-olah Sang Mesias sendiri berada di antara mereka; mereka memandang mereka sebagai perwakilan-Nya: dan demikianlah Kristus sendiri menganggap mereka sebagai duta dalam nama-Nya, dan sebagai perwakilan diri-Nya, menganggap apa yang dilakukan kepada mereka, sebagai dilakukan kepada diri-Nya sendiri; Lihat Gill pada Mat 10:40.

Dan barangsiapa yang menghina kamu, menghina aku: setiap derajat penghinaan yang dilemparkan kepada mereka melalui kata-kata atau tindakan, Kristus lihat sebagai penghinaan terhadap diri-Nya, dan akan menuntut pertanggungjawaban pada hari lain, dan menghukum untuk itu. Menghina orang-orang bijak, atau dokter, dan murid-murid atau pelajar mereka, dianggap oleh orang-orang Yahudi sebagai dosa yang sangat berat, dan dihukum dengan keras baik melalui ekskomunikasi maupun denda: karena demikianlah dikatakan ^h,

"adalah suatu kejahatan besar untuk menghina orang-orang bijak, atau membenci mereka. Yerusalem tidak dihancurkan hingga para murid orang-orang bijak dihina di dalamnya, seperti yang dikatakan, 2Ch 36:16 "tetapi mereka mengejek utusan-utusan Allah, dan menghina firman-firman-Nya, serta menyalahgunakan para nabi-Nya": seolah dia berkata, mereka menghina mereka yang mengajarkan firman-Nya: dan demikianlah hukum itu mengatakan, "jika kamu menghina peraturan-Ku"; mereka yang mengajarkan peraturan-Ku akan kamu hinakan; dan setiap orang yang menghina orang-orang bijak, tidak memiliki bagian dalam dunia yang akan datang; dan lihatlah! ini termasuk dalam aturan umum itu, "karena dia telah menghina firman Tuhan". Meskipun dia yang menghina orang-orang bijak tidak memiliki bagian dalam dunia yang akan datang, jika ada saksi yang datang (dan bersaksi) bahwa dia telah menghina mereka bahkan dalam kata-kata, dia bersalah atas ekskomunikasi: dan sanhedrin mengeluarkan ekskomunikasi terhadapnya secara publik, dan mendenda dia satu pound emas di setiap tempat, dan memberikannya kepada orang-orang bijak: dan barangsiapa yang menghina seorang bijak dengan kata-kata, bahkan setelah kematian (bijak tersebut), sanhedrin mengeluarkannya; dan mereka membebaskannya ketika ia kembali dengan pertobatan: tetapi jika orang bijak itu masih hidup, mereka tidak membebaskannya sampai ia berkenan.''

Dan barangsiapa yang menghina aku, menghina Dia yang mengutus aku: ini dikatakan untuk memperburuk dosa penghinaan terhadap para menteri Kristus, dan untuk mencegah dari itu; karena penghinaan tidak berakhir pada mereka, bahkan tidak pada Kristus, tetapi juga mencapai Bapa-Nya. Versi Etiopia menambahkan, "dan barangsiapa yang mendengarkan aku, mendengarkan Dia yang mengutus aku": tetapi tidak didukung oleh salinan mana pun, atau versi lain mana pun.