Teks -- Matius 5:41 (TB)

5:41 Dan siapapun yang memaksa engkau berjalan sejauh satu mil, berjalanlah bersama dia sejauh dua mil.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 5:1--8:28 - KHOTBAH DI BUKIT.

Nas : Mat 5:1-7:29

Pasal Mat 5:1-7:29, yang biasanya disebut Khotbah Kristus di Bukit, berisi penyataan dari prinsip-prinsip kebenaran Allah dengan mana semua orang Kristen harus hidup oleh iman kepada Anak Allah (Gal 2:20) dan oleh kuasa Roh Kudus yang tinggal di dalam diri kita (Rom 8:2-14; Gal 5:16-25). Semua orang yang menjadi anggota Kerajaan Allah harus lapar dan haus akan kebenaran yang diajarkan dalam Khotbah Kristus

(lihat cat. --> Mat 5:6).

[atau ref. Mat 5:6]

Jerusalem: Mat 5:1--7:29

Yesus membentangkan semangat baru yang menjiwai Kerajaan Allah, Mat 4:17+, dalam sebuah wejangan pembukuan, yang tidak dicantumkan Markus dan Lukas (Luk 6:20-49) disajikan dengan bentuk yang berbeda-beda. Lukas meninggalkan apa yang kurang menarik perhatian sidang pembacanya, ialah segala sesuatu yang mengenai adat-istiadat dan hukum Yahudi, Mat 5:17-6:18. Sebaliknya Matius memasukkan ke dalam wejangan itu beberapa perkataan Yesus diucapkan di waktu dan tempat lain (bdk bagian-bagian yang sejalan dengan Lukas), dengan maksud menyusun sebuah piagam yang lebih lengkap. Dalam wejangan majemuk yang terbentuk dengan jalan tersebut ada lima pokok utama: 1) semangat manakah harus menjiwai anggota-anggota Kerajaan Allah, Mat 5:3-48. 2) dengan semangat manakah mereka harus "menggenapi" hukum dan adat-istiadat Yahudi, Mat 6:1-18. 3) perihal sikap terhadap harta benda dan kekayaan, Mat 6:19-34. 4) perihal hubungan dengan sesama manusia, Mat 7:1-12. 5) untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah, orang harus mengambil keputusan yang pantang mundur, lalu melaksanakannya dengan perbuatan, Mat 7:13-27.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 5:41 - Dan siapa pun yang akan memaksamu pergi sejauh satu mil // pergilah bersamanya dua mil.

Dan siapa pun yang akan memaksamu pergi sejauh satu mil,.... Kata αγγαρευσει, yang diterjemahkan sebagai "memaksa", umumnya dikatakan berasal dari bahasa Persi; "Angari", di antara orang Persia, adalah utusan raja, atau mereka yang berkendara pos, dan dibiayai oleh raja; mereka memiliki kekuatan untuk mengambil kuda, dan kendaraan lainnya, dan bahkan orang, untuk dijadikan pelayanannya, dengan paksa, ketika mereka membutuhkannya: dari sini kata ini digunakan untuk memaksa, atau mengharuskan seseorang melakukan ini atau itu; kata אנגריא sering ditemukan dalam tulisan-tulisan Yahudi, dan dalam tulisan tersebut diartikan sebagai ^k, mengambil apa pun untuk pelayanan raja. David de Pomis menerjemahkannya dengan עול, "sebuah kuk" ^l; yang berarti, pekerjaan yang bersifat budak, yang harus dilakukan oleh mereka yang dipaksa untuk masuk ke dalam pelayanan raja. Dan ^m עשה אנגריא digunakan untuk memaksa orang berjalan bersama orang lain, untuk melakukan suatu pelayanan; dalam pengertian ini digunakannya di sini: dan Kristus menyarankan, lebih baik daripada berdebat dan bertengkar dengan orang semacam itu, yang memaksamu untuk pergi bersamanya sejauh satu mil, untuk

pergi bersamanya dua mil: maksudnya adalah, tidak memperdebatkan masalah tersebut, meskipun mungkin sedikit melelahkan dan tidak menyenangkan, tetapi patuh, demi perdamaian. Orang Yahudi ⁿ, dalam kitab mereka yang penuh penghujatan tentang kelahiran Kristus, mengakui bahwa ia memberi nasihat dengan kata-kata seperti ini, ketika mereka memperkenalkan Petrus yang berbicara tentangnya.

"Dia, yaitu Yesus, telah memperingatkan dan memerintahkan kamu untuk tidak melakukan kejahatan lebih pada seorang Yahudi; tetapi jika seorang Yahudi berkata kepada seorang Nasrani, pergilah bersamaku satu mil, dia harus pergi bersamanya dua mil; dan jika seorang Yahudi memukulnya di pipi kiri, dia harus juga menoleh ke pipi kanannya.''

Bisakah seorang Yahudi mengkritik nasihat ini?