Teks -- Matius 27:45 (TB)

Yesus mati

27:45 Mulai dari jam dua belas kegelapan meliputi seluruh daerah itu sampai jam tiga.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 27:45 - jam duabelas, jam tiga

Harafiah: pukul enam, pukul sembilan, menurut perhitungan Yahudi, yang sesuai dengan jam duabelas dan jam tiga (siang) kita.

Ende: Mat 27:45 - Pukul keenam

Itulah djam 6 sesudah terbitnja matahari, djadi djam 12 menurut hitungan kita.

Ref. Silang FULL: Mat 27:45 - belas kegelapan

· belas kegelapan: Am 8:9

Defender (ID): Mat 27:45 - kegelapan

Yesus adalah "cahaya dunia" (Yoh 8:12), tetapi selama tiga jam kegelapan supranatural ini (kerangka waktu ini tidak memungkinkan peristiwa ini dijelaskan dengan gerhana matahari), cahaya dunia padam saat Dia "dijadikan dosa bagi kita" (2Kor 5:21). Ini adalah "musim malam" yang diproklamirkan dalam Maz 22:2. Injil tidak mengungkapkan apapun tentang apa yang terjadi selama tiga jam kegelapan neraka itu sendiri. Kristus, yang digantung di kayu, sedang dijadikan Kutukan bagi kita (Gal 3:13; Ul 21:23; Kej 3:16-19). Agar Kristus dapat menanggung hukuman penuh untuk dosa, Dia harus mengalamai penderitaan yang tak terhingga setara dengan "kebinasaan yang kekal dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kuasa-Nya" (2Tes 1:8, 2Tes 1:9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 27:45 - Sekarang dari jam keenam // terjadilah kegelapan di seluruh tanah hingga jam kesembilan.

Sekarang dari jam keenam,.... Yang merupakan pukul dua belas siang,

terjadilah kegelapan di seluruh tanah hingga jam kesembilan; hingga pukul tiga sore, waktu yang oleh orang Yahudi disebut "antara dua senja"; dan yang mereka katakan ^c adalah "dari jam keenam, dan seterusnya". Lukas mengatakan, matahari menjadi gelap, Luk 23:45. Kegelapan ini adalah suatu gerhana matahari yang tidak wajar; karena terjadi pada saat bulan purnama, seperti yang terlihat dari waktu perayaan paskah; yaitu pada hari keempat belas bulan Nisan, di mana orang Yahudi mulai menghitung bulan mereka dari bulan baru: dan lebih jauh, kegelapan itu meliputi seluruh tanah, atau bumi, seperti yang dapat diterjemahkan; dan versi Ethiopia menerjemahkannya, "seluruh dunia menjadi gelap"; setidaknya kegelapan ini menjangkau seluruh kekaisaran Romawi, atau sebagian besarnya; meskipun beberapa orang berpikir hanya tanah Yudea, atau Palestina, yang dimaksud: tetapi jelas, bahwa ini diperhatikan, dan dicatat oleh sejarawan dan kronologer kafir, seperti oleh Phlegon, dan lainnya, yang dirujuk oleh Eusebius ^d. Arsip Romawi dirujuk untuk kebenarannya oleh Tertullian ^e; dan dinyatakan oleh Suidas, bahwa Dionysius sang Areopagus, yang saat itu seorang kafir, melihatnya di Mesir; dan berkata,

"entah yang Ilahi menderita, atau menderita bersama dia yang menderita, atau tatanan dunia ini sedang hancur.

Tambahkan kepada ini durasinya, yang berlangsung selama tiga jam; sementara gerhana matahari yang alami hanya berlangsung dalam waktu singkat; lihat Amo 8:9. Orang Yahudi ^g mempunyai pengertian, bahwa pada masa Mesias

"matahari akan menjadi gelap, בפלגות יומא, "di tengah hari", (seperti ini terjadi,) saat hari itu menjadi gelap ketika tempat kudus dihancurkan.

Ya, mereka berbicara ^h tentang sebuah kegelapan yang akan berlangsung lama: kata-kata mereka adalah:

"raja Mesias akan dikenal di seluruh dunia, dan semua raja akan digerakkan untuk bergabung membuat perang melawannya; dan banyak dari orang Yahudi yang berperilaku buruk akan berbalik kepada mereka, dan akan pergi bersama mereka, untuk berperang melawan raja Mesias; sehingga יתחשך כל עלמא, "seluruh dunia akan menjadi gelap" selama lima belas hari, dan banyak dari umat Israel akan mati dalam kegelapan itu.

Kegelapan yang meliputi bumi pada saat penderitaan Kristus, tidak diragukan lagi, adalah penambahan bagi penderitaan tersebut; matahari seolah-olah menyembunyikan wajahnya, dan menolak untuk memberikan cahaya dan panasnya yang menenangkan kepadanya; dan masih bisa jadi sebagai ungkapan kebencian terhadap keburukan yang dilakukan orang Yahudi, serta sebagai pernyataan dari kemarahan dan ketersinggungan Ilahi; karena tujuan dan ketetapan Allah, serta akhir yang Dia inginkan, tidak mengecualikan, atau meringankan kejahatan mereka; karena ini juga menunjukkan kebodohan mereka yang menyedihkan, yang tidak terbangun dan diyakinkan oleh kegelapan yang mengejutkan ini, dengan hal-hal lain yang menyertai, yang tidak memberi kesan pada mereka; meskipun memberi kesan pada perwira Romawi, yang menyimpulkan bahwa Kristus pasti adalah Putra Allah. Ini adalah lambang dari kebutaan dan kegelapan hukuman bangsa Yahudi; dan berarti, bahwa sekarang adalah saat dan kuasa kegelapan, atau waktu bagi pangeran kegelapan, dengan kerajaan dan kekuasaan yang dimiliki, untuk menunjukkan kekuatannya; dan merupakan representasi dari kegelapan yang kini ada pada jiwa Kristus, yang dinyatakan dalam ayat berikutnya; serta dari gerhana-Nya, matahari kebenaran, dari kemuliaan pribadi-Nya, baik oleh inkarnasi-Nya, maupun oleh penderitaan-Nya,