Teks -- Matius 23:25 (TB)

23:25 Celakalah kamu, hai ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi, hai kamu orang-orang munafik, sebab cawan dan pinggan kamu bersihkan sebelah luarnya, tetapi sebelah dalamnya penuh rampasan dan kerakusan.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 23:25 - tetapi sebelah dalamnya penuh

Var: tetapi di dalam kamu penuh

Jerusalem: Mat 23:25 - kerakusan

Var: kejahatan, atau: kenajisan, atau: keinginan (jahat).

Ende: Mat 23:25-26

Orang parisi memberi perintah-perintah jang pitjik sekali tentang pembersihan piring-mangkok dan perkakas dapur lainnja. Sebagai bertjorak sindiran. Jesus mengadjar mereka: lebih baik kamu indahkan pembersihan batin dirimu, dan bila disebelah dalam telah sutji, tingkah laku akan mendjadi djudjur dan sutji djuga.

Ref. Silang FULL: Mat 23:25 - dan pinggan // dan kerakusan

· dan pinggan: Mr 7:4

· dan kerakusan: Luk 11:39

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 23:25 - Celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan Farisi, orang munafik; sebab kamu membersihkan bagian luar cangkir dan piring, tetapi di dalamnya penuh dengan pemerasan dan kelebihan.

Celakalah kamu, ahli-ahli Taurat dan Farisi, orang munafik,.... Tuhan kita tidak mungkin dianggap terlalu keras terhadap orang-orang ini, dan Dia tidak melanjutkan karakter ini terhadap mereka, dan kecaman woe terhadap mereka, tanpa alasan:

sebab kamu membersihkan bagian luar cangkir dan piring, tetapi di dalamnya penuh dengan pemerasan dan kelebihan. Istilah ini merujuk pada tradisi mereka tentang mencuci cangkir dan panci, serta bejana tembaga; lihat Mar 7:4 yang mereka patuhi dengan ketat. Dalam hukum lisan mereka terdapat sebuah bagian, yang disebut "Mikvaot", yang memberikan aturan tentang tempat-tempat di mana mereka mencuci, barang-barang yang harus dicuci, dan cara mencucinya; tentang hal ini mereka sangat teliti, berpura-pura memiliki kebersihan yang luar, tetapi tidak memperhatikan kemurnian batin. Pengertian Kristus adalah, bahwa mereka mengeluarkan banyak usaha, dan sangat berhati-hati, bahwa cangkir yang mereka minum dan piring, atau hidangan yang mereka makan dari, harus sangat bersih; sementara pada saat yang sama, makanan dan minuman yang ada di dalamnya, didapat dengan penindasan dan perampasan; dengan mencaplok rumah janda, dengan membuat klaim yang tidak pantas, dan memeras jumlah uang yang tidak adil dari anak yatim, orang miskin, dan mereka yang membutuhkan; dan disalahgunakan oleh mereka untuk kemewahan dan kebobrokan. Dengan cara yang sama orang Yahudi sendiri mengatakan tentang orang munafik ^w,

"Mereka menunjukkan jiwa yang murni dan bersih, tetapi di bawahnya tersembunyi penyakit kusta: mereka seperti "bejana yang penuh dengan ketidakbersihan"; mereka dicuci secara lahiriah dengan air penipuan dan kefasikan; tetapi apa pun yang ada di dalam, di tengah-tengah mereka, adalah najis.

Versi Latin Vulgata dari teks tersebut, daripada "kelebihan", membaca "ketidakbersihan", dan begitu juga Injil Ibrani Munster: banyak salinan membaca "ketidakadilan". Kelebihan dianggap sebagai dosa yang tidak dilakukan oleh orang Farisi, meskipun mereka bersalah atas pemerasan, ketidakadilan, dan ketidakbersihan,