Teks -- Matius 22:44 (TB)

22:44 Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

BIS: Mat 22:44 - duduklah ... kanan-Ku

duduklah ... kanan-Ku: Menurut kebudayaan Yahudi, yang diberi kehormatan dan kekuasaan duduk di sebelah kanan.

Ende: Mat 22:44

Maz 110 sudah lama dianggap oleh orang Jahudi sebagai nubuat mengenai Mesias. Jesus membenarkan tafsiran itu disini. Tafsiran jang sama dalam Perdjandjian Baru terdapat dalam Kis 2:34; 1Ko 15:25; Efe 1:20-22 dan sepandjang Ibr.

Ref. Silang FULL: Mat 22:44 - bawah kaki-Mu

· bawah kaki-Mu: Mazm 110:1; 1Raj 5:3; Kis 2:34,35; 1Kor 15:25; Ibr 1:13; 10:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 22:44

Mzm 110:1

Ref. Silang TB: Mat 22:44

Mzm 110:1

Gill (ID): Mat 22:44 - Tuhan berkata kepada Tuhanku // duduklah engkau di sebelah kananku // hingga aku menjadikan musuh-musuhmu sebagai alas kaki di bawah kakimu.

Tuhan berkata kepada Tuhanku,.... Dengan Tuhan yang dikatakan, maksudnya adalah "Yehuwa" Sang Bapa, yang mengucapkan kata-kata berikut pada saat kenaikan Kristus dan masuk ke surga, setelah Dia menyelesaikan pekerjaan besar keselamatan manusia; yang disampaikan secara profetis oleh Pemazmur, di bawah inspirasi Roh Tuhan, menjadi apa yang telah direncanakan dan dijanjikan sebelumnya: dengan "Tuhanku", orang yang diajak bicara, dilambangkan sebagai Mesias, yang adalah "Adon" atau Tuhannya Daud, berdasarkan hak penciptaan dan penebusan: sebagai Tuhan, Dia yang menciptakannya; dan sebagai Mesias dan Juru Selamat, menebusnya; dan atas kedua alasan tersebut memiliki hak untuk memerintah atasnya. Kata-kata yang dikatakan kepadanya adalah,

duduklah engkau di sebelah kananku; yang merupakan frasa kiasan, dan mengekspresikan pengangkatan, martabat, kekuasaan, dan wewenang Mesias; dan dari suatu kehormatan yang diberikan kepadanya, yang tidak pernah diberikan kepada para malaikat, atau manusia biasa:

hingga aku menjadikan musuh-musuhmu sebagai alas kaki di bawah kakimu; hingga semua musuh-musuhnya, dan umatnya, ditaklukkan di bawahnya; para pengaku religius yang daging, seperti orang-orang Farisi, dan para pendosa yang tidak suci, yang keduanya tidak ingin dia memerintah atas mereka; dunia, iblis, antikristus, dan semua kuasa kegelapan, dan musuh terakhir, yaitu kematian itu sendiri. Bahwa kata-kata ini diucapkan tentang Mesias, dan karenanya secara tepat dikutip dan diterapkan kepadanya oleh Yesus, jelas dari diamnya para Farisi; karena jika itu tidak menjadi makna yang diterima secara umum dari gereja Yahudi, mereka pasti akan langsung mengajukan keberatan atasnya; yang mungkin, dalam beberapa hal, dapat meringankan mereka dari kesulitan, yang mereka alami akibat kutipan ini; tetapi dengan keheningan mereka, mereka mengakui, bahwa Mazmur ditulis oleh Daud; bahwa itu ditulis olehnya di bawah inspirasi Roh Tuhan; dan bahwa Mesias adalah subjeknya. Dan hal yang sama diakui oleh beberapa dokter mereka, baik yang kuno maupun yang modern,

"Kata R. Joden, atas nama R. Chijah, pada waktu yang akan datang, Tuhan yang terpuji akan membuat raja Mesias duduk di sebelah kanannya; seperti yang telah dikatakan, 'Tuhan berkata kepada Tuhanku', dst. ^f.

Dan hal yang sama dikatakan, R. Berachiah, atas nama R. Levi, di tempat lain ^g. Dan, kata penulis mereka yang lain ^h,

"kami tidak menemukan seorang pun, atau nabi, yang kelahiranNya diprediksikan sebelum kelahiran ayah dan ibunya, tetapi Mesias keadilan kami; dan darinya diisyaratkan, 'dari rahim pagi', dst. yaitu sebelum rahim dari dia yang melahirkan engkau diciptakan, kelahiranmu telah diprediksikan: dan kata-kata ini merujuk pada, 'sebelum matahari, namanya adalah Yinnon', Psa 72:17 maksudnya, sebelum penciptaan matahari, nama Mesias kami kuat dan kokoh, dan Dia akan duduk di sebelah kanan Tuhan; dan inilah yang dikatakan, 'duduklah di sebelah kananku'.

Dalam beberapa tulisan orang Yahudi, yang dihargai oleh mereka, yang sangat kuno ⁱ, "Adon" atau Tuan, kepada siapa kata-kata ini diucapkan, ditafsirkan sebagai Mesias ben Yusuf, yang mereka buat duduk di sebelah kanan Abraham; yang, meskipun merupakan tafsiran yang salah dari kata-kata tersebut, membawa beberapa tanda dan jejak dari makna kuno mereka: ya, bahkan beberapa orang Yahudi yang lebih modern ^k telah mengakui, bahwa itu milik Mesias, dan menerapkannya kepadanya. Meskipun orang lain, menyaksikan kebingungan yang dialami oleh nenek moyang mereka karena Yesus, dan peningkatan yang dibuat oleh pengikutnya atas makna kata-kata ini sejak itu, telah meninggalkannya, dan memperkenalkan yang aneh dan asing. Beberapa ^l di antara mereka menginginkan agar Abraham, patriark, menjadi subjek dari Mazmur ini; dan bahwa itu disusun baik oleh Melkisedek atau oleh Eliezer, hamba Abraham; atau oleh Daud, karena kemenangan yang diperoleh Abraham atas empat raja, dalam menyelamatkan kerabatnya Lot: tetapi Melkisedek tidak mungkin menjadi penulisnya, karena ia adalah pribadi yang jauh lebih besar daripada Abraham; ia memberkatinya, dan menerima perpuluhan darinya, dan karena itu tidak mungkin menyebutnya Tuan. Eliezer mungkin memang, sebagai hamba, tetapi ia tidak mungkin menetapkan untuknya sebuah tempat di sebelah kanan Tuhan, atau mengatakan tentangnya, bahwa ia memiliki imamat abadi, menurut tatanan Melkisedek: dan meskipun Mazmur ini disusun oleh Daud, tetapi tidak untuk alasan di atas, karena alasan yang sama. Dan bukan pula Daud yang menjadi subjeknya, seperti yang telah dikatakan oleh orang lain ^m; karena tidak dapat dianggap bahwa Daud akan mengatakan ini tentang dirinya sendiri, atau menyebut dirinya sebagai Tuhannya, yang makna kata-kata ini membuatnya. Dan sementara yang lain di antara mereka berkata, bahwa itu ditulis oleh salah satu penyanyi mengenai dirinya; bisa dijawab, bahwa gelar tersebut menyatakan sebaliknya: selain itu, Daud tidak naik ke surga, tidak duduk di sebelah kanan Tuhan, dan tidak ada hubungannya dengan imamat, apalagi ia menjadi seorang imam setelah tatanan Melkisedek, dan itu selamanya: tetapi semuanya adalah benar mengenai Mesias Yesus, tentang kerajaan dan imamat-Nya, penderitaan, pengangkatan, penaklukan musuh-musuh-Nya, dan keberhasilan Injil-Nya, seluruh Mazmur ini adalah sebuah nubuat yang sangat jelas dan nyata.