Teks -- Matius 22:11 (TB)

22:11 Ketika raja itu masuk untuk bertemu dengan tamu-tamu itu, ia melihat seorang yang tidak berpakaian pesta.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Mat 22:11 - BERPAKAIAN PESTA.

Nas : Mat 22:11

Banyak orang yang mengaku menjadi anggota Kerajaan Sorga di atas muka bumi ini tidak memakai pakaian pesta sehingga mereka tidak termasuk golongan orang yang terpilih (ayat Mat 22:14). "Pakaian pesta" melambangkan kesiapan -- sekarang sudah memiliki iman yang benar pada Kristus dan ketaatan yang terus-menerus yang dimungkinkan oleh kasih karunia Kristus (bd. Mat 24:44; 25:21). Kristus menunjuk orang yang tidak berpakaian pesta itu agar membuat kita sekalian mawas diri dan bertanya, "Tuhan, sayakah orang itu ?"

Jerusalem: Mat 22:1-13

Perumpamaan itu mempunyai banyak ciri sebuah alegoria, sama seperti perumpamaan di atas (Mat 21:33-41); maksudnya juga sama. Raja itu ialah Allah, perjamuan kawin melambangkan kebahagiaan di zaman Mesias, sedangkan anak raja itu tidak lain kecuali Mesias; hamba-hamba yang disuruh raja ialah para nabi dan rasul; para undangan yang tidak mengindahkan undangan atau menganiaya hamba-hamba raja itu orang Yahudi, sedangkan mereka yang dikumpulkan dari jalan adalah orang berdosa dan kaum kafir; kota yang terbakar ialah Yerusalem yang dimusnahkan. Mulai dengan Mat 22:11 arah pandangan bergeser dan cerita mengenai penghakiman terakhir. Rupanya Matius menggabungkan dua perumpamaan, sebuah yang serupa dengan perumpamaan Luk 14:16-24, dan sebuah lain yang kata penutupnya terdapat dalam Mat 22:11; siapa yang menanggapi undangan harus memakai pakaian pesta perkawinan, artinya: perbuatan benar harus menyertai kepercayaan, bdk Mat 3:8; Mat 5:20; Mat 7:21; Mat 13:47 dst.; Mat 21:28 dst.

Ende: Mat 22:11-13

Ajat-ajat ini dianggap tidak langsung berhubungan dengan perumpamaan tadi, melainkan merupakan perumpamaan tersendiri, jang mengenai pengadilan umum diachir zaman. Bdl Mat 13:37-45 dan Mat 13:47-50.

Defender (ID): Mat 22:11 - pakaian pernikahan

Pakaian "pernikahan" dari kebenaran Kristus disediakan oleh-Nya untuk semua yang percaya kepada-Nya, dan tidak ada seorang pun yang dapat datang ke "perjamuan kawin Anak Domba" tanpa pakaian rohani yang tepat (Why 19:7-9).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Mat 22:11 - Dan ketika raja masuk untuk melihat para tamu // dia melihat di sana seorang pria yang tidak mengenakan pakaian pernikahan.

Dan ketika raja datang untuk melihat para tamu,.... Para profesor agama, anggota gereja, yang diperhatikan secara khusus oleh Tuhan; Dia adalah makhluk yang maha tahu, dan matanya tertuju pada semua manusia dan tindakan mereka, terutama pada mereka yang dipanggil dengan nama-Nya: Dia memperhatikan bagaimana mereka berperilaku dalam menjalankan kasih karunia dan melaksanakan tugas, serta membedakan para munafik dari orang percaya yang sejati; yang terakhir ini Dia miliki kasih sayang khusus, menyediakan dengan kaya dan berlimpah untuk mereka, serta melindungi dan membela mereka; Dia mengenal mereka yang adalah milik-Nya, dan memberikan mereka tanda penghormatan; dan Dia mengamati mereka yang bukan, dan akan dalam waktunya sendiri mengungkapkan mereka, untuk kebingungan dan kehancuran total mereka. Ada waktu dan musim tertentu, ketika Tuhan dapat dikatakan datang untuk melihat tamu-tamu-Nya; kadang-kadang dalam cara kunjungan penuh kasih kepada anak-anak-Nya yang terkasih, ketika Dia menyambut mereka untuk menikmati hidangan rumah-Nya, dan mengundang mereka untuk makan dan minum dengan berlimpah: dan kadang-kadang dalam cara providensi, terhadap para profesor yang formal dan para munafik; dan pada penghakiman terakhir, ketika Dia akan memisahkan domba dari kambing, dan membedakan antara yang benar dan yang jahat:

Dia melihat di sana seorang pria yang tidak mengenakan pakaian pernikahan; yang dimaksudkan di sini bukanlah perbuatan baik, atau hidup dan percakapan yang kudus, maupun kasih karunia tertentu dari Roh, seperti iman, atau kasih, atau kerendahan hati, atau pertobatan, atau yang lainnya, maupun seluruh pekerjaan pengudusan, maupun Roh Kudus, tetapi kebenaran Kristus: karena meskipun perbuatan baik adalah pakaian percakapan luar dari orang percaya, dan ini sangat sesuai untuk mereka serta menghiasi ajaran Kristus, namun mereka tidak sempurna, dan memiliki noda, dan perlu dicuci dalam darah Kristus, dan tidak dapat dengan sendirinya memperkenalkan mereka kepada Tuhan; dan meskipun Roh Kudus dan anugerah-Nya, pekerjaan-Nya yang kudus di hati, menjadikan orang-orang kudus semua mulia di dalam, namun bukan ini, tetapi pakaian kebenaran Kristus, adalah pakaian emas yang bekerja, dan pakaian sulaman, di mana mereka dibawa ke hadapan raja: ini, seperti pakaian, ada di luar mereka, dan dikenakan pada mereka; dan yang menutupi dan melindungi mereka, serta menghiasi dan mempercantik mereka; dan yang dapat disebut sebagai pakaian pernikahan, karena itu adalah pakaian di mana orang-orang terpilih Tuhan dipertunangkan dengan Kristus; di mana mereka disiapkan dan dipersiapkan untuk-Nya, seperti seorang pengantin yang dihias untuk suaminya: dan di mana mereka akan diperkenalkan ke hadapan-Nya, dan dihadirkan oleh-Nya, pertama kepada diri-Nya, dan kemudian kepada Bapa-Nya, tanpa noda, atau kerut, atau hal-hal semacam itu. Pria ini tidak mengenakan pakaian ini, jubah kebenaran ini; itu tidak diperhitungkan padanya; dia tidak memiliki pengetahuan tentangnya; atau jika dia memiliki, itu hanya pengetahuan spekulatif; dia tidak memiliki iman yang benar dalam hal itu; dia tidak pernah mengenakan Kristus, sebagai Tuhan kebenarannya; dia telah memasuki keadaan gereja tanpa itu, meskipun tidak ada jalan masuk ke dalam kerajaan surga kecuali melalui itu.