Teks -- Matius 15:9 (TB)

15:9 Percuma mereka beribadah kepada-Ku, sedangkan ajaran yang mereka ajarkan ialah perintah manusia."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Ref. Silang FULL: Mat 15:9 - perintah manusia //

· perintah manusia: Kol 2:20-22

· : Yes 29:13; Mal 2:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 15:9

Yes 29:13

Gill (ID): Mat 15:9 - Tetapi dengan sia-sia mereka menyembah aku // mengajarkan sebagai doktrin perintah-perintah manusia.

Tetapi dengan sia-sia mereka menyembah aku,.... Dalam teks Ibrani tertulis, "ketakutan mereka terhadap aku": yang dengan tepat diungkapkan di sini sebagai "penyembahan"; karena ketakutan akan Allah sering kali mencakup seluruh ibadah kepada Allah, baik yang eksternal maupun internal: di sini hanya menandakan ibadah eksternal, yang hanya diperhatikan oleh orang-orang ini. Mereka berdoa di sinagoga, membaca, dan, dengan cara mereka, menjelaskan buku-buku Musa dan para nabi kepada orang banyak, dengan tekun menjalankan ritus dari hukum ritual, membawa persembahan dan pengorbanan mereka ke kuil, dan tidak mengabaikan apa pun yang berkaitan dengan pelayanan luar; dan meskipun demikian, semua itu "dengan sia-sia", dan tidak ada manfaatnya; karena hati yang diperlukan tidak ada, tidak ada anugerah di sana, mereka bertindak dari prinsip yang salah, dan dengan pandangan yang keliru; ibadah mereka semata-mata bersifat eksternal, formal, dan kebiasaan; dan di samping itu, mereka menambahkan doktrin dan tradisi yang mereka buat sendiri. Frasa, "dengan sia-sia", tidak terdapat dalam teks di Yesaya: beberapa orang berpendapat bahwa frasa itu tidak ada di dalam Injil Matius pada awalnya, tetapi ditambahkan oleh tangan lain, untuk memperjelas makna. Grotius berpikir ada pembacaan yang berbeda, yang diikuti oleh Septuaginta dan penulis Injil; dan bahwa alih-alih ותהי, "dan adalah", seharusnya ואהו, sama dengan לתהו, "dengan sia-sia": tetapi tidak perlu untuk menganggap salah satu dari ini: Kristus, yang mengutip ini, bisa saja menambahkannya sendiri untuk ilustrasi yang lebih jelas dari bagian ini, dan sebagai yang sepenuhnya sesuai dengan maknanya, dan yang diperlukan, untuk pemahaman yang benar tentangnya; atau dia mungkin memiliki dalam pandangannya bagian lain dari nabi yang sama, yang berbicara tentang orang-orang yang sama, dan tentang subjek yang sama, Yes 1:11 dan dari sana mengambil frasa itu, dan, untuk kejelasan, menghubungkannya dengan bagian di sini. Selanjutnya,

mengajarkan sebagai doktrin perintah-perintah manusia; yakni, mengajarkan orang-orang untuk mengamati tradisi para tua-tua, dekrit dan ketentuan para dokter, seolah-olah mereka adalah doktrin yang disampaikan oleh Allah sendiri; atau, alih-alih doktrin yang terkandung dalam Alkitab, yang diabaikan oleh mereka, mereka memaksakan kepada mereka perintah dan larangan dari manusia. Dalam teks di Yesaya, hanya terdapat kata-kata ini, "diajar oleh perintah manusia": yang berkaitan dengan ketakutan dan ibadah mereka kepada Allah; dan yang di sini ditafsirkan dari para guru mereka yang mengajarkan hal itu kepada mereka, yang dijelaskan dengan perintah-perintah manusia; seolah-olah, alih-alih מלמדה, "diajar", seharusnya dibaca מלמדים, "mengajarkan". Orang-orang Yahudi tidak memiliki alasan untuk memperdebatkan konstruksi dan makna ini, karena Targum mereka memparafrasekannya sebagai berikut; "dan ketakutan mereka di depan aku adalah, כתפקידת גברין מלפין, sesuai dengan perintah manusia yang mengajarkan": dan seorang komentator terkenal ^c dari mereka memberikan catatan ini pada teks, "ketakutan mereka terhadap aku adalah" bukan dengan hati yang sempurna, tetapi "sesuai dengan perintah האנשים המלמדים או־תאם, dari orang-orang yang mengajarkan mereka".