Teks -- Matius 12:5 (TB)

12:5 Atau tidakkah kamu baca dalam kitab Taurat, bahwa pada hari-hari Sabat, imam-imam melanggar hukum Sabat di dalam Bait Allah, namun tidak bersalah?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Mat 12:5 - imam-imam melanggar hukum Sabat

Ibadat pada hari Sabat tidak menghentikan, melainkan lebih-lebih memberatkan pekerjaan para pelayan ibadat dalam Bait Allah.

Ref. Silang FULL: Mat 12:5 - hukum Sabat

· hukum Sabat: Bil 28:9,10; Yoh 7:22,23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Mat 12:5

Bil 28:9-10

Ref. Silang TB: Mat 12:5

Bil 28:9-10

Gill (ID): Mat 12:5 - Atau apakah kalian tidak membaca dalam hukum // bahwa pada hari sabat, para imam di bait suci melanggar sabat, dan tidak bersalah.

Atau apakah kalian tidak membaca dalam hukum,.... Bil 28:9 di mana hukum itu mengharuskan para imam, setiap hari sabat, untuk mempersembahkan dua domba jantan sebagai korban bakaran; di mana banyak pekerjaan pelayanan yang terlampir, seperti menyembelih korban, menguliti, memotong-motongnya, dan meletakkannya di atas altar, memotong kayu, dan menatanya, serta menyalakan api: dari semua ini, dapat diamati,

bagaimana bahwa pada hari sabat, para imam di bait suci melanggar sabat, dan tidak bersalah. Ada banyak hal, yang menurut kanon Yahudi, boleh dilakukan oleh para imam pada hari sabat; khususnya mereka bisa menyembelih korban: itu adalah aturan bagi mereka, דחתה שחוטה את שבת, "bahwa menyembelih mengakhiri sabat" ^u. Mereka juga boleh menguleni, membuat, dan memanggang roti sajian pada hari sabat: aturan umum mereka adalah, seperti yang dikatakan R. Akiba, bahwa apa yang mungkin dilakukan pada malam sabat, tidak menghilangkan sabat; tetapi apa yang tidak mungkin dilakukan pada malam sabat, memang menghilangkan sabat ^w: sehingga mereka boleh menyembelih pasca, menumpahkan darahnya, mengelap isi perutnya, dan membakar lemak pada hari sabat ^x, dengan banyak hal lainnya. Apa yang membebaskan orang-orang ini adalah, bahwa apa yang mereka lakukan dilakukan di bait suci, dan untuk pelayanan bait itu, yang ditekankan; dan sesuai dengan kanon mereka, yang mengatakan, bahwa tidak ada larangan di dalam bait suci; איסור שבות במקדש התר הוא, "apa yang dilarang dilakukan pada sabat, adalah sah untuk dilakukan di dalam bait suci" ^y: dan jika bisa diperdebatkan kepada para murid Yesus, bahwa mereka bukan imam; dan apa yang mereka lakukan tidak di bait suci, tetapi di ladang; untuk ini dijawab, dengan kata-kata berikut: