Teks -- Bilangan 35:6 (TB)

35:6 Mengenai kota-kota yang harus kamu berikan kepada orang Lewi itu, ialah enam kota perlindungan yang harus kamu berikan, supaya orang pembunuh dapat melarikan diri ke sana; di samping itu haruslah kamu memberikan empat puluh dua kota.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Bil 26:1--36:13

Peraturan-peraturan bermacam ragam yang terkumpul dalam bagian ini, berasal dari tradisi Para Imam.

Jerusalem: Bil 35:1-8

Kendati larangan yang termaktub dalam Bil 18:20 dst, orang-orang mendapat sejumlah kota sebagai miliknya, termasuk kota-kota perlindungan, bdk Yos 21:1+.

Ref. Silang FULL: Bil 35:6 - melarikan diri

· melarikan diri: Bil 35:11; Yos 21:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Bil 35:6

Yos 21:1-42

Gill (ID): Bil 35:6 - Dan di antara kota-kota yang akan kamu berikan kepada orang-orang Lewi // enam kota perlindungan // yang akan kamu tunjukkan untuk si pembunuh // agar ia dapat melarikan diri ke sana // kamu harus menyiapkan jalan bagimu // dan kepada mereka kamu akan menambahkan dua puluh dua kota.

Dan di antara kota-kota yang akan kamu berikan kepada orang-orang Lewi,.... Jumlahnya belum dinyatakan, tetapi akan dinyatakan kemudian: akan ada

enam kota perlindungan; semacam tempat berlindung, di mana terdapat banyak di antara orang-orang kafir, mungkin untuk men模arkan ini, agar orang-orang memiliki tempat untuk berlindung saat dalam bahaya nyawa: Septuaginta menerjemahkan kata-kata ini sebagai "kota pelarian" ^b; atau untuk melarikan diri ke sana, yang pasti adalah fungsi dari kota-kota itu: hal ini diacu oleh rasul ketika dia berbicara tentang beberapa orang yang melarikan diri untuk berlindung, untuk meraih harapan yang ditetapkan di depan mereka, Ibrani 6:18, kata ^c yang digunakan untuk perlindungan berarti "mengumpulkan atau menerima", karena di sini orang-orang yang dalam kesulitan berkumpul atau mencari perlindungan; dan di sini mereka diterima, dipelihara, dilindungi, dan di tempatkan: apa dan di mana enam kota ini seharusnya berada, dan berada, akan dinyatakan kemudian:

yang akan kamu tunjukkan untuk pembunuh; bukan untuk sembarang orang, bukan untuk seseorang yang membunuh seorang pria dengan sengaja dan dengan tujuan, karena kebencian dan permusuhan, tetapi untuk seseorang yang melakukannya tanpa sengaja, tanpa disadari, dan tanpa niat:

agar ia dapat melarikan diri ke sana; dengan secepatnya, setelah melakukan tindakan tersebut; dan, untuk mempermudah pelariannya, dan agar tidak ada gangguan dalam pelariannya, sanhedrin diwajibkan untuk menyiapkan jalan ke kota-kota perlindungan, dan menjadikannya layak dan luas; dan mereka menghilangkan segalanya yang mungkin membuatnya tersandung; dan mereka tidak meninggalkan di jalan, baik gundukan, lembah, maupun sungai tanpa membuat jembatan di atasnya, agar tidak ada yang menghalanginya yang melarikan diri ke sana, seperti yang telah disebutkan:

kamu harus menyiapkan jalan bagimu; Ulangan 19:3 dan lebar jalan ke kota-kota perlindungan tidak kurang dari tiga puluh dua hasta; dan di persimpangan jalan (pada tiang yang didirikan) tertulis, "perlindungan, perlindungan", sehingga si pembunuh dapat mengetahui (jalan) dan berbalik ke sana (sesuai dengan petunjuk ini): dan pada tanggal lima belas bulan Adar atau Februari, mereka berkumpul setiap tahun, untuk mengurus hal ini ^d; dan mereka juga menunjuk dua murid dari orang-orang bijak, atau dua orang yang cerdas dan berpengetahuan, untuk menemaninya, bukan hanya untuk petunjuk jalan, tetapi agar pengganti darah tidak menemui dia dan membunuhnya di jalan; dan mereka harus berbicara dengannya, dan membujuknya untuk tidak melakukannya, memberitahu bahwa itu bukan dilakukan dengan sengaja, tetapi tanpa disadari, dan bahwa adalah hal yang buruk untuk membunuh seorang pria untuk sesuatu yang tidak ia niatkan, dan yang dilakukan tanpa niat buruk atau permusuhan terhadap orang yang dibunuh, dan dengan kata-kata seperti itu untuk menyejukkan dan menenangkan pengganti ^e:

dan kepada mereka kamu akan menambahkan dua puluh dua kota; menurut penulis Yahudi, ini juga dianggap sebagai kota perlindungan; karena mereka mengatakan ^f,"semua kota orang Lewi menerima atau merupakan perlindungan, masing-masing dari mereka adalah kota perlindungan, seperti yang dikatakan, "dan kepada mereka kamu akan menambahkan", dsb. Kitab Suci menjadikan semuanya sama untuk perlindungan: apa perbedaan antara kota-kota perlindungan, yang dipisahkan untuk perlindungan, dan kota-kota lainnya dari orang-orang Lewi? Pintu-pintu kota perlindungan menerima, baik dengan pengetahuan atau tidak, (yang mana Tuan Selden ^g menafsirkan, apakah penghuninya mau atau tidak; tetapi makna Maimonides di tempat lain ^h, dan para penulis lainnya, jelas menyatakan ini, apakah sesuai dengan pengetahuan dan niat si pembunuh atau tidak, apakah ia tahu bahwa itu adalah kota perlindungan atau tidak, dan apakah ia dengan sengaja datang ke sana untuk perlindungan atau tidak,) dan siapa yang masuk ke dalamnya adalah aman; tetapi kota-kota lain dari orang-orang Lewi tidak menerima, tetapi sesuai dengan pengetahuan (ketika si pembunuh dengan sadar dan sengaja datang ke sana untuk perlindungan); dan seorang pembunuh yang tinggal di kota perlindungan tidak memberi lebih untuk rumahnya, tetapi dia yang tinggal di kota lain dari orang-orang Lewi membayar lebih (atau membayar untuknya) kepada pemilik rumah;''tetapi meskipun ini adalah pendapat mereka yang sama, tampaknya lebih sesuai, menurut huruf Kitab Suci, bahwa hanya enam yang menjadi kota perlindungan, dan sisanya adalah untuk orang-orang Lewi tinggal sendiri.