
Teks -- Bilangan 21:28 (TB)





Nama Orang, Nama Tempat, Topik/Tema Kamus



kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)
Jerusalem -> Bil 20:1--25:18; Bil 21:27-30
Jerusalem: Bil 20:1--25:18 - -- Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan El...
Bagian ini terutama memuat ceritera-ceritera. Pada pokoknya ceritera-ceritera itu berasal dari kumpulan-kumpulan tradisi yang disebut. Yahwista dan Elohista. Kedua kumpulan itu mengangkat bahannya dari berbagai tradisi lain yang nadanya agak berbeda satu sama lain. Tradisi-tradisi itu disusun baik secara berurutan maupun dicampuradukkan. Tradisi-tradisi tua ini sukar dipisahkan secara terperinci. Pikiran pokok yang menjiwai keseluruhan ialah: Jemaat yang kudus terus maju dalam perjalanannya, kendati halangan dan rintangan yang dihadapinya.

Jerusalem: Bil 21:27-30 - -- Sajak ini (Bil 21:30 dalam naskah Ibrani tidak dapat dimengerti dan ternyata rusak) dapat diartikan dengan dua cara: 1. Sajak itu merupakan sebuah nya...
Sajak ini (Bil 21:30 dalam naskah Ibrani tidak dapat dimengerti dan ternyata rusak) dapat diartikan dengan dua cara: 1. Sajak itu merupakan sebuah nyanyian kemenangan yang meluhurkan kemenangan orang Amori (rajanya Sihon) atas orang Moab; nyanyian itu disisipkan sebagai keterangan atas Bil 21:26. Tetapi tafsir ini mengandaikan bahwa Bil 21:30 diperbaiki begitu rupa sehingga dikatakan bahwa Hesybon menghancurkan Moab. 2. Sajak itu berupa lagu kemenangan orang Israel yang disinggung dalam Bil 21:25-26; nyanyian itu meluhurkan kemenangan orang Israel atas Sihon, Bil 21:27 dan Bil 30 (diperbaiki secara lain). Tetapi nyanyian itu mengingatkan kemenangan Sihon atas Moab, Bil 21:28-29: Hesybon memang memakan habis kota-kota Moab, tetapi kita (orang Israel) menghancurkan Hesybon; Bil 21:27 diartikan sebagai ajakan (berupa ejekan), supaya orang datang membangun kembali Hesybon.
Ende -> Bil 21:27-30
Ende: Bil 21:27-30 - -- Makna lagu ini tidak selalu kentara. Lagu itu memudji kemenangan Israil atas
orang-orang Amor dan Moab.
Makna lagu ini tidak selalu kentara. Lagu itu memudji kemenangan Israil atas orang-orang Amor dan Moab.
Ref. Silang FULL -> Bil 21:28
Ref. Silang FULL: Bil 21:28 - kediaman Sihon // memakan habis // Ar-Moab // atas bukit-bukit · kediaman Sihon: Yer 48:45
· memakan habis: Bil 11:1; Bil 11:1
· Ar-Moab: Bil 21:15; Bil 21:15
· atas bukit-bukit: Bil 22...

kecilkan semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)
Ref. Silang BIS -> Bil 21:28
Ref. Silang TB -> Bil 21:28-29
Gill (ID) -> Bil 21:28
Gill (ID): Bil 21:28 - Karena ada api yang keluar dari Heshbon // ia telah menghabisi Ar Moab // dan para penguasa tempat tinggi Arnon Sebab ada api yang keluar dari Heshbon,.... Tidak sebelumnya, tetapi setelah Sihon menaklukkannya, seperti diperhatikan Jarchi; dan ini harus dipahami...
Sebab ada api yang keluar dari Heshbon,.... Tidak sebelumnya, tetapi setelah Sihon menaklukkannya, seperti diperhatikan Jarchi; dan ini harus dipahami sebagai tentaranya yang keluar dari sana, dan membuat kehancuran di daerah sekitarnya, seperti api yang kuat, dan nyala apinya yang ganas tidak ada yang dapat menahan; dan demikian pula Targum Yerusalem, "sebab suatu bangsa yang perkasa, dan membakar seperti api, telah keluar dari Heshbon:'' lihat Amo 1:4, sebuah nyala api dari kota Sihon: yang merupakan hal yang sama dengan kata-kata lain, kota Sihon adalah Heshbon, dan nyala api sama dengan api; pejuang, sebagaimana kedua Targum Oakelos dan Yerusalem mengartikan; ini tampaknya adalah apa yang dicoba oleh para komposer tersebut untuk meramalkan dalam cara puitis mereka bahwa hal itu akan terjadi di masa depan; menyimpulkan, dari penaklukan yang telah dilakukan, bahwa mereka akan diperluas lebih jauh lagi, dan tidak ada oposisi yang dapat menghalangi:
ia telah menghabisi Ar Moab; ibu kota negara Moab, yaitu, mereka yakin akan hal itu, dan berusaha membuat orang-orang melalui komposisi ini seyakininya, bahwa kota ini akan jatuh ke tangan tentara mereka, dan dihancurkan, seolah-olah itu sudah dilakukan; jika tidak, tidak tampak bahwa kota ini pernah diambil dari tangan Moabit, hingga diambil oleh Asyur atau Kaldea; tentang kota ini lihat Gill pada Isa 15:1.
dan para penguasa tempat tinggi Arnon; yang memiliki pemerintahan atas tempat-tempat tinggi, kuat, dan terjalin sepanjang sungai Arnon; ini disarankan akan ditaklukkan oleh orang Amalek; ketiga Targum mengartikan ini tentang para imam dan penyembah di kuil-kuil, dan di altar-alta berhala di Arnon; dan ini dapat diterjemahkan, "Baal-Baal dari tempat tinggi Arnon", seolah-olah para dewa tempat itu akan jatuh ke tangan para penakluk; dan yang tampaknya memiliki beberapa konfirmasi dari yang berikutnya; dan dapat dicatat, bahwa di daerah ini ada beberapa tempat yang disebut Bamoth Baal, atau tempat tinggi Baal, lihat Num 22:41, dan Beth Baal Meon, yang mendapat namanya dari kuil dan tempat tinggal Baal, Jos 13:17.

buka semuaTafsiran/Catatan -- Catatan Rentang Ayat
Matthew Henry -> Bil 21:21-35
Matthew Henry: Bil 21:21-35 - Raja Sihon dan Raja Og Digulingkan Raja Sihon dan Raja Og Digulingkan (21:21-35)
...
SH: Bil 21:10--22:1 - Perjalanan menuju Kanaan semakin dekat (Sabtu, 6 November 1999) Perjalanan menuju Kanaan semakin dekat
Perjalanan menuju Kanaan semakin dekat.
Israel melewati perjala...

SH: Bil 21:21-35 - Anugerah keselamatan (Jumat, 20 Juli 2007) Anugerah keselamatan
Judul: Harus perang
Adakah alasan yang dapat membenarkan terjadinya suatu peperangan?...

SH: Bil 21:21-30 - Tantangan Lagi? (Bagian 1) (Minggu, 17 Mei 2020) Tantangan Lagi? (Bagian 1)
Terkadang masalah yang datang bertubi-tubi menimpa hidup seseorang membuatnya bertanya...
