Teks -- Amos 4:4 (TB)

Ibadah orang Israel adalah ibadah jahat

4:4 "Datanglah ke Betel dan lakukanlah perbuatan jahat, ke Gilgal dan perhebatlah perbuatan jahat! Bawalah korban sembelihanmu pada waktu pagi, dan persembahan persepuluhanmu pada hari yang ketiga!

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Am 4:4-5 - PERHEBATLAH PERBUATAN JAHAT.

Nas : Am 4:4-5

Banyak orang Israel menambah pada dosa-dosa mereka dengan pergi menyembah dan memberi korban dan persepuluhan sementara tetap hidup dalam dosa. Orang yang mengaku dirinya selamat dan menyembah Tuhan dan memberi persembahan, namun tetap mengasihi kesenangan dunia yang berdosa menjadi kekejian bagi Tuhan. Allah hanya menerima ibadah dan penyerahan orang yang mengasihi Dia dan mengabdi kepada jalan-jalan dan firman-Nya.

Jerusalem: Am 4:4-5

Yang dikecam nabi bukannya pergi beribadat di tempat-tempat kudus yang ibadatnya tercemar oleh upacara-upacara kafir. Kecaman Amos mengenai mereka yang di satu pihak tidak mau mentaati kehendak Allah dan di pihak lain dengan ibadatnya memuji-muji Tuhan.

Jerusalem: Am 4:4 - persembahan persepuluhanmu

Persembahan ini, bdk Ula 14:22+, adalah adat keagamaan yang tua sekali. Di Betel orang berpendapat bahwa Yakub mulai mempersembahkannya di situ, bdk Kej 28:22

Jerusalem: Am 4:4 - pada hari yang ketiga

Ialah hari ketiga setelah tiba. Terjemahan lain: tiga hari sekali. Rupanya nabi mau mencemoohkan banyaknya upacara dan korban.

Ende: Am 4:4-5

Ibadah di Betel dan Gilgal (dua tempat sutji Israil) djahat, oleh karena terpisah dari Jerusjalem dan chususnja karena lahiriah belaka dan tidak disertai keadilan dalam masjarakat.

Ref. Silang FULL: Am 4:4 - ke Betel // ke Gilgal // waktu pagi // persembahan persepuluhanmu // pada hari

· ke Betel: Yos 7:2; [Lihat FULL. Yos 7:2]

· ke Gilgal: Hos 4:15; [Lihat FULL. Hos 4:15]

· waktu pagi: Bil 28:3; [Lihat FULL. Bil 28:3]

· persembahan persepuluhanmu: Ul 14:28

· pada hari: Yeh 20:39; [Lihat FULL. Yeh 20:39]; Am 5:21-22

Defender (ID): Am 4:4 - melanggar

Undangan ironis ini mengakui perpecahan yang disebabkan oleh altar palsu di Betel, yang didirikan oleh Yerobeam I (1Raj 12:29-33) dan dikutuk oleh Tuhan. Meskipun Tuhan telah memberkati altar di Betel yang didirikan oleh Abraham dan Yakub (Kej 12:8; Kej 28:17-19), Ia pada saat itu telah menetapkan kuil di Yerusalem sebagai satu-satunya tempat untuk ibadah kurban (Ul 12:1-14).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Am 4:4 - Datanglah ke Bethel dan langgar // di Gilgal perbanyak pelanggaran // dan bawa pengorbananmu setiap pagi // dan persepuluhanmu setelah tiga tahun

Datanglah ke Bethel dan langgar,.... dan apa yang mengikuti, adalah pidato yang ironis dan sarkastis, tidak memberi kebebasan untuk berbuat dosa, tetapi dengan cara ini menegur untuk itu: Bethel adalah salah satu tempat di mana anak-anak lembu ditempatkan dan disembah: dan di sini mereka disuruh pergi ke tempat itu, dan melanjutkan serta terus dalam penyembahan berhala mereka, di mana mereka melanggar hukum Allah, dan perhatikan apa yang akan menjadi akibatnya. Artinya sama dengan Ecc 11:9; lihat Eze 20:29;

di Gilgal perbanyak pelanggaran; yaitu, perbanyak tindakan penyembahan berhala: Gilgal adalah tempat di mana tempat-tempat tinggi dan altar didirikan, dan berhala disembah; seperti dahulu menjadi tempat penyembahan Allah yang benar, sepuluh suku menggunakannya di masa apostasi mereka untuk penyembahan berhala; lihat Hos 4:15;

dan bawa pengorbananmu setiap pagi; dan persembahkan kepada berhala-berhalamu, seperti yang biasa kamu lakukan sebelumnya kepada Allah yang benar, sesuai dengan hukum Musa, Exo 29:38;

dan persepuluhanmu setelah tiga tahun; tahun ketiga setelah tahun sabat adalah tahun persepuluhan; dan setelah persepuluhan hasil dari buah-buahan bumi, ada "maaser sheni", persepuluhan kedua, sama dengan "maaser ani", persepuluhan orang miskin, yang diberikan kepada Lewi, orang asing, anak yatim; dan janda, untuk makan bersama mereka, Deu 14:22; dan ini mereka secara sarkastis disuruh untuk diperhatikan dalam cara penyembahan berhala mereka. Dalam teks Ibrani, "setelah tiga hari"; dan begitu juga Targum,

"persepuluhanmu dalam tiga hari;''

hari-hari digunakan untuk tahun, sebagaimana yang dicatat oleh Kimchi dan Ben Melech. Ini dapat diterjemahkan, "setelah tiga tahun hari" ^s; tiga tahun penuh.