Teks -- Imamat 27:5 (TB)

27:5 Jikalau itu mengenai seorang dari yang berumur lima tahun sampai yang berumur dua puluh tahun, maka bagi laki-laki nilai itu harus dua puluh syikal dan bagi perempuan sepuluh syikal.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ref. Silang FULL: Im 27:5 - puluh syikal

· puluh syikal: Kej 37:28; [Lihat FULL. Kej 37:28]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 27:5 - Dan jika itu adalah dari lima tahun, bahkan hingga dua puluh tahun // maka penilaianmu haruslah dari laki-laki dua puluh shekel, dan untuk perempuan sepuluh shekel.

Dan jika itu adalah dari lima tahun, bahkan hingga dua puluh tahun,.... Bukan bahwa seorang anak berusia lima tahun seharusnya bernazar atau membuat penilaian, tetapi seseorang yang sudah dewasa, yang mengatakan, penilaian dari yang kecil ini, yang berusia lima tahun, ada padaku; dan orang seperti itu terikat untuk membayar nilai dirinya, yang adalah sebagai berikut:

maka penilaianmu haruslah dari laki-laki dua puluh shekel, dan untuk perempuan sepuluh shekel; yang mana untuk yang di atas dua pon, dan untuk yang lain lebih dari satu pon; ini dinilai dengan harga yang lebih rendah dibandingkan yang sebelumnya, sebagian karena, secara umum, ada lebih banyak yang meninggal antara usia lima hingga dua puluh tahun dibandingkan antara dua puluh hingga enam puluh; dan sebagian karena dalam waktu itu mereka tidak mampu melakukan pekerjaan dan pelayanan sebanyak di usia yang lebih tua; dan dapat dicatat, bahwa perempuan di usia ini tidak dinilai sebanding dengan perempuan di usia yang lain; penilaian ini adalah setengah dari laki-laki, sementara yang lainnya lebih dari setengahnya; alasannya adalah, bahwa wanita di atas dua puluh tahun, pelayanannya memiliki proporsi yang lebih baik dibandingkan dengan pria, daripada pelayananan wanita muda dengan pria muda di bawah dua puluh.