Teks -- Imamat 25:32 (TB)

25:32 Mengenai rumah-rumah di kota-kota orang Lewi, hak menebus rumah-rumah itu ada pada orang-orang Lewi untuk selama-lamanya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Im 25:8-34 - MASA ... EMPAT PULUH SEMBILAN TAHUN.

Nas : Im 25:8-34

Tiga ciri khas menandai Tahun Yobel (sebuah tahun yang tiba setiap 50 tahun).

1. 1) Semua budak Israel harus dibebaskan.
2. 2) Semua harta warisan yang dijual harus dikembalikan kepada keluarga yang semula.
3. 3) Tanah tidak boleh digarap. Maksud Allah dengan menetapkan tahun ini ialah menjamin keadilan dan menjaga agar golongan kaya tidak mengumpulkan kekayaan dan tanah dengan mengorbankan golongan lemah.

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 25:23-34

Peraturan ini mau menggabungkan hukum tentang Tahun Yobel dengan lembaga tua yang disebut go'el (kaumnya yang terdekat, Ima 25:25). bdk Bil 35:19+.

Jerusalem: Im 25:32 - untuk selama-lamanya

Hukum ini menjamin bahwa kota-kota kaum Lewi tetap kota yang kudus. Hanya kaum Lewi sajalah yang dapat memperoleh milik tetap di situ.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 25:32 - di kota-kota

· di kota-kota: Bil 35:1-8; Yos 21:2

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 25:32 - Namun, kota-kota para Lewi // dan rumah-rumah dari kota-kota yang menjadi kepemilikan mereka // para Lewi dapat menebus kapan saja.

Namun, kota-kota para Lewi,.... Enam kota perlindungan, dan empat puluh dua lainnya; ini dan rumah-rumah di dalamnya dikecualikan dari hukum di atas, dan hanya mereka; tidak seperti yang mungkin mereka beli di tempat lain; maka mengikuti:

dan rumah-rumah dari kota-kota yang mereka miliki; yang berada di kota-kota yang dikuasai oleh mereka, dan yang merupakan kepemilikan mereka, dan diberikan kepada mereka sebagai demikian:

para Lewi dapat menebus kapan saja; mereka tidak dibatasi pada satu tahun, seperti rumah di kota yang berbenteng, tetapi mereka dapat menebusnya sesuka atau semampu mereka; dan jika mereka tidak menebusnya dalam satu tahun, mereka dapat menebusnya kemudian, bahkan bertahun-tahun setelahnya, dan kapan saja sebelum tahun yubile; maka dikatakan dalam Misnah ^l para imam dan para Lewi selalu menjual, dan mereka selalu menebus, sebagaimana yang dikatakan, Im 25:32; di mana salah satu komentator mengatakan ^m "mereka selalu menjual", tidak seperti orang Israel, yang tidak dapat menjual kurang dari dua tahun sebelum tahun yubile; tetapi para Lewi dapat menjual menjelang tahun yubile: "dan mereka selalu menebus"; jika mereka menjual rumah di kota yang berbenteng, rumah tersebut tidak akan terkonfirmasi pada akhir tahun, seperti rumah orang Israel; dan jika mereka menjual ladang, tidak diperlukan agar ladang tersebut tetap berada di tangan pembeli selama dua tahun, tetapi mereka bisa menebusnya segera jika mereka mau: penebusan ini khusus untuk para Lewi; karena jika seorang Israel memiliki warisan dari neneknya dari pihak bapak, seorang Lewi, dia tidak dapat menebus sesuai cara para Lewi, tetapi sesuai dengan cara orang Israel; dan demikian pula seorang Lewi yang mewarisi dari neneknya, seorang Israel, diwajibkan untuk menebus sebagai seorang Israel dan bukan sebagai seorang Lewi ⁿ; karena penebusan abadi ini hanya menghormati rumah-rumah yang berada di kota-kota para Lewi.