Teks -- Imamat 23:3 (TB)

23:3 Enam hari lamanya boleh dilakukan pekerjaan, tetapi pada hari yang ketujuh haruslah ada sabat, hari perhentian penuh, yakni hari pertemuan kudus; janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan; itulah sabat bagi TUHAN di segala tempat kediamanmu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 23:1-44

Bab 18-20 menguraikan tentang kemurkaan akhlak yang perlu untuk mempersembahkan korban, lalu bab 21-22 menyajikan peraturan-peraturan tentang korban, akhirnya bab 23 ini menetapkan perayaan-perayaan keagamaan. Perayaan-perayaan itu juga dibicarakan dalam Kel 12:1+ dan Ima 23:14+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 23:3 - dilakukan pekerjaan // hari perhentian // sesuatu pekerjaan

· dilakukan pekerjaan: Kel 20:9

· hari perhentian: Kel 20:10; [Lihat FULL. Kel 20:10]; Ibr 4:9,10

· sesuatu pekerjaan: Im 23:7,21,35; Bil 28:26

Defender (ID): Im 23:3 - hari ketujuh adalah sabat

Hari istirahat mingguan, yang memperingati pekerjaan penciptaan Allah yang telah selesai (Kel 20:8-11), bahkan lebih suci daripada tujuh perayaan tahunan. Tidak ada pekerjaan "pelayanan" yang dapat dilakukan pada yang terakhir (Im 23:8, Im 23:21, Im 23:25, Im 23:35, Im 23:36), tetapi tidak ada pekerjaan sama sekali yang dapat dilakukan pada hari sabat. Juga, tidak ada pekerjaan yang dapat dilakukan pada hari besar pendamaian (Im 23:28).

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 23:3

Kel 20:8-10, 23:12, 31:14-15, 34:21, 35:2, Ul 5:12-14

Ref. Silang TB: Im 23:3

Kel 20:8-10, 23:12, 31:15, 34:21, 35:2, Ul 5:12-14

Gill (ID): Im 23:3 - Enam hari pekerjaan harus dilakukan // tetapi hari ketujuh adalah sabat istirahat // suatu pertemuan yang kudus // kamu tidak boleh melakukan pekerjaan di dalamnya // ini adalah sabat Tuhan di semua tempat tinggalmu

Enam hari pekerjaan harus dilakukan,.... Atau dapat dilakukan oleh manusia, jenis pekerjaan yang sah dan pekerjaan yang jujur, untuk penghidupan mereka sendiri dan keluarga:

tetapi hari ketujuh adalah sabat istirahat; dari semua kerja fisik dan pekerjaan jenis apa pun; melambangkan istirahat oleh Kristus dan di dalam-Nya:

suatu pertemuan yang kudus; ketika orang-orang dipanggil untuk melakukan latihan-latihan kudus, untuk berdoa dan memuji, mendengar firman, dan mempersembahkan korban:

kamu tidak boleh melakukan pekerjaan di dalamnya; tidak ada sama sekali, lihat Kel 31:15,

ini adalah sabat Tuhan di semua tempat tinggalmu: pesta-pesta lain dirayakan di tempat kudus, di tenda pertemuan atau kuil, atau di mana pun mereka berada; tetapi ini tidak hanya dipatuhi di sana dan di sinagoge mereka, tetapi juga di rumah pribadi mereka, atau di mana pun mereka berada, baik saat bepergian melalui laut atau darat; dan demikianlah Targum dari Jonathan dan Aben Ezra menafsirkannya.