Teks -- Imamat 20:14 (TB)

20:14 Bila seorang laki-laki mengambil seorang perempuan dan ibunya, itu suatu perbuatan mesum; ia dan kedua perempuan itu harus dibakar, supaya jangan ada perbuatan mesum di tengah-tengah kamu.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Jerusalem: Im 20:1-21

Bagian ini kembali membicarakan hukum-hukum yang sudah diberikan, tetapi sehubungan dengan hukuman yang harus dijatuhkan pada orang yang melanggar hukum itu.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ende: Im 20:1-21

Bagian ini menetapkan hukuman jang harus didjalani orang, djika ia melanggar perintah-perintah dan hukum dari pasal 18-19(Ima 18:1-19:37). Hukuman itu tjukup keras djuga. Semua datang dari Allah sendiri, jang satu-satunja berhak atas kehidupan manusia.

Ende: Im 20:14

Hukuman mati ini didjalani didepan umum dan tjaranjapun ditetapkan.

Ref. Silang FULL: Im 20:14 - dan ibunya // harus dibakar // tengah-tengah kamu

· dan ibunya: Im 18:17; [Lihat FULL. Im 18:17]

· harus dibakar: Im 21:9; Bil 16:39; Hak 14:15; 15:6

· tengah-tengah kamu: Im 18:8; [Lihat FULL. Im 18:8]; Ul 27:23

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Im 20:14

Im 18:17, Ul 27:23

Ref. Silang TB: Im 20:14

Ul 27:23

Gill (ID): Im 20:14 - Dan jika seorang pria mengambil istri, dan ibunya // itu adalah kejahatan // mereka akan dibakar dengan api, baik dia maupun mereka // agar tidak ada kejahatan di antara kalian.

Dan jika seorang pria mengambil istri, dan ibunya,.... Menikahi keduanya, atau melakukan ketidakbersihan dengan mereka, dengan persetujuan mereka:

itu adalah kejahatan; kejahatan yang sangat menjijikkan, mencengangkan dan dibenci; ada hal-hal lain, yang juga adalah kejahatan dan tidak boleh dilakukan, tetapi ini sangat jahat, kejahatan yang tinggi derajatnya:

mereka akan dibakar dengan api, baik dia maupun mereka; pria itu, ibu dan putrinya yang keduanya menikah bersamanya, atau keduanya setuju untuk berbaring dengannya; jika tidak, jika salah satu dari mereka adalah istrinya terlebih dahulu, tidak masuk akal jika dia harus dihukum mati; dan oleh karena itu beberapa menafsirkan "mereka", salah satu dari mereka, seperti yang diamati oleh Jarchi, salah satu atau yang lainnya; dan begitulah Aben Ezra menjelaskan, ini atau itu; jika ibunya adalah istrinya, putrinya harus dibakar; dan sebaliknya, jika putrinya adalah istrinya, ibunya harus dibakar; menurut Targum Jonathan, mereka akan dibakar dengan menuangkan timah ke dalam mulut mereka: dan demikian juga cara pembakaran dijelaskan dalam Misnah ^g; mereka yang akan dibakar dipasang dalam kotoran hingga lutut mereka, kemudian mereka memasukkan lapisan keras di dalam lapisan lembut, dan melilitnya di leher; satu menariknya ke satu arah, dan yang lain ke arah yang lain, hingga dia membuka mulutnya; kemudian mereka mengambil timah panas yang meleleh, dan menuangkannya ke dalam mulutnya, yang masuk ke dalam ususnya dan membakarnya. Namun lebih sering dilakukan dengan kayu bakar, di mana terdapat contoh yang diberikan:

agar tidak ada kejahatan di antara kalian; dari jenis yang demikian, yang terus berlangsung, didukung, dan tidak dihukum. Hukuman ini harus dijatuhkan, untuk mencegah orang-orang dari itu. Hukum terhadapnya terdapat dalam Imamat 18:17.