Teks -- Imamat 17:9 (TB)

17:9 tetapi tidak membawanya ke pintu Kemah Pertemuan supaya dipersembahkan kepada TUHAN, maka orang itu haruslah dilenyapkan dari antara orang-orang sebangsanya."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Im 17:1--27:34

Bab Ima 17:1-27:34 kitab Imamat ini lazimnya diberi judul: "Hukum Kekudusan". Bagian ini memang berasal dari tradisi Para Imam, tetapi bagian inti tampaknya terbentuk pada akhir zaman para raja dan memuat adat kebiasaan yang ditepati dalam bait Allah di Yerusalem. Dalam "Hukum Kekudusan" itu tampaklah dengan jelas sejumlah besar dengan ajaran nabi Yehezkiel. Ini berarti bahwa ajaran nabi itu tidak lain kecuali suatu perkembangan dari apa yang sudah ada sebelum masa pembuangan Israel ke Babel. Adapun kekudusan ialah sebuah sifat hakiki Allah Israel, bdk Ima 11:44-45; 19:2; 20:7,26; 21:8; 22:23 dst. Arti pertama kata "Kudus" ialah: yang terpisah yang transenden dan tidak terhampiri, sehingga menimbulkan rasa takut keagamaan, Kel 33:20+. Kekudusan Allah itu meliputi juga segala sesuatu yang berhubungan dengan Allah atau diserahkan kepadaNya, yaitu: tempat, Kel 19:12+, masa dan waktu, Kel 16:23; Ima 23:4+, tabut perjanjian, 2Sa 6:7+, manusia, Kel 19:6+, khususnya para imam, Ima 21:6, benda-benda, Kel 30:29; Bil 18:9, dll. Mengingat hubungannya dengan ibadat maka "kudus" berdekatan dengan "tahir". Sejauh itu "Hukum Kekudusan" dapat juga disebut "Hukum Ketahiran". Akan tetapi sifat moril Allahnya Israel merohanikan pandangan primitip itu. "Kudus" tidak hanya berarti: dipisahkan dari apa yang profan (teruntuk bagi keperluan manusia), tetapi terutama: dipisahkan dari dosa: ketahiran lahiriah bergabung dengan kesucian hati manusia, bdk penglihatan nabi Yesaya, Yes 6:3+.

Ende: Im 17:1--26:46

Bagian ini lazimnja disebut "Taurat Kesutjian" dan merupakan sekumpulan undang dan hukum jang bermaksud melindungi kesutjian Umat Jahwe jang kudus, dari pelbagai segi. Bagian ini djauh lebih mendalam adjarannja daripada pasal 1-16 jang lebih memperhatikan segi lahiriah dan rituil sadja. Kekudusan Tuhan Israil menuntut dari umatNja kesutjian jang tidak terdiri atas ketahiran lahiriah dan rituil semata-mata, tetapi djuga dan terutama atas kesutjian moril dan batiniah. Pasal #TB Ima 1-16 memperbintjangkan segala sesuatu jang menghalang umat berhadapan Allah dalam ibadah; pasal #TB Ima 17-26 mengutarakan apa jang dituntut dari orang jang hendak menghubungi Jahwe.

Ref. Silang FULL: Im 17:9 - pintu Kemah // Pertemuan // kepada Tuhan

· pintu Kemah: Im 1:3; [Lihat FULL. Im 1:3]

· Pertemuan: Im 17:4; [Lihat FULL. Im 17:4]

· kepada Tuhan: Im 3:7; [Lihat FULL. Im 3:7]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Im 17:9 - Dan tidak membawanya ke pintu tabernakel pertemuan, untuk mempersembahkannya kepada Tuhan // bahkan orang itu akan dipisahkan dari bangsanya.

Dan tidak membawanya ke pintu tabernakel pertemuan, untuk mempersembahkannya kepada Tuhan,.... Dengan cara yang publik, oleh salah satu imam Tuhan; dengan cara ini mungkin tampak bahwa dia tidak mengambil alih untuk menjadi imam sendiri, atau mempersembahkannya kepada berhala:

bahkan orang itu akan dipisahkan dari bangsanya; dari menjadi salah satu dari mereka, dan memiliki persekutuan dengan mereka, serta berbagi dalam hak-hak mereka; atau melalui kematian, baik oleh tangan magistrat sipil, atau lebih tepatnya oleh tangan Tuhan; jadi Jarchi, keturunannya akan dipisahkan, dan harinya akan dipotong; yaitu, dia akan mati tanpa keturunan, dan di tengah-tengah harinya, mati secara kekerasan dan prematur. Juga Lihat Gill pada Imamat 17:4.