Teks -- Yehezkiel 40:38 (TB)

40:38 Ada juga sebuah bilik, yang pintunya di balai gerbang dan di sana orang membasuh korban bakaran.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yeh 40:1--44:26 - PENGLIHATAN-PENGLIHATAN ILAHI.

Nas : Yeh 40:1-43:27

Penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel pada tahun 573 SM, dua puluh lima tahun setelah pembuangan dirinya dimulai. Tujuannya ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.

Full Life: Yeh 40:38 - KORBAN BAKARAN.

Nas : Yeh 40:38

Lihat cat. --> Yeh 43:18-27.

[atau ref. Yeh 43:18-27]

Jerusalem: Yeh 40:38 - yang pintunya di balai gerbang

Ini menurut terjemahan Yunani.

Ende: Yeh 40:1--48:35

Pasal² ini dengan pandjang lebar dan setjara terperintji menggambarkan dalam nubuat jang berupa penglihatan masa depan umat Jahwe. Masa depan itu dilukiskan sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni: Jahwe hadir dalam baitullah dipusat umat, Jerusjalem, dan semua suku Israil sebagai kesatuan menetap dikeliling kediaman Allah itu dengan dikepalai oleh satu radja, wakil Jahwe, radja jang adil dan baik. Berkat anugerah Allah dari dalam BaitNja tanahnja luar biasa subur dan makmurnja.

Masa depan itu bukan sadja sedjadjar dengan masa jang lampau, jakni djaman Dawud dan Sulaiman, tapi djuga djauh melebihinja. Masa depan, keradjaan Allah, jang terachir, dilukiskan sedemikian itu, oleh karena, sebagai orang Israil dan imam Jeheskiel hampir tidak dapat memikirkannja setjara lain. Semuanja achirnja hanja ibarat sadja. Kenjataan sesungguhnja masih djauh mengatasi pengharapan nabi. Pasal² ini terbagi atas tiga bagian, jakni: Baitullah jang baru (Yeh 40:1-43:12), ibadah jang baru (Yeh 43:13-46:24), pembagian negeri jang baru (Yeh 40:47-48).

Ende: Yeh 40:5--42:20

Naskah hibrani dalam gambaran baitullah ini memakai istilah teknis jang sering sukar dimengerti. Malah orang² Jahudi sudah lama tidak memahaminja dengan baik².

Ende: Yeh 40:38-46

Bagian ini agak rusak naskah hibraninja dan sukar untuk dipahami.

Ref. Silang FULL: Yeh 40:38 - korban bakaran

· korban bakaran: 2Taw 4:6; [Lihat FULL. 2Taw 4:6]; Yeh 42:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yeh 40:38

1Raj 6:1-38, 2Taw 3:1-9

Gill (ID): Yeh 40:38 - Dan ruang-ruang, serta pintu-pintunya, berada di sisi tiang-tiang gerbang // terdapat sebuah sel atau ruang, dan sebuah pintu ke dalamnya // di mana mereka mencuci korban bakaran.

Dan ruang-ruang, serta pintu-pintunya, berada di sisi tiang-tiang gerbang,.... Dari gerbang utara; bentuk jamak untuk tunggal; karena tidak di gerbang-gerbang lainnya, hanya di gerbang utara, segala korban disembelih dan dicuci; sesuai dengan hukum, hanya di sisi utara altar, Im 1:11, sekarang, di sisi tiang gerbang ini, atau di pintu masuknya di satu sisi,

terdapat sebuah sel atau ruang, dan sebuah pintu ke dalamnya ^o, sebagaimana kata-kata tersebut dapat diartikan; karena kata tersebut tunggal dalam teks:

di mana mereka mencuci korban bakaran; kaki dan bagian dalamnya, Im 1:9, sesuai dengan hukum, terdapat tempat pencucian di kuil Salomo, untuk mencuci korban-korban tersebut, 2Taw 4:6, tetapi tidak ada sel atau ruang serupa di sana untuk tujuan seperti di sini: dan karena ini mengacu pada zaman Injil, dan kepada gereja di akhir zaman, tidak ada korban hukum yang dapat dimaksudkan di sini, yang semuanya telah dihapuskan; tetapi ini harus dipahami secara mistis dan spiritual, dan tidak bermaksud lain selain dari korban Kristus, yang merupakan bau yang memuaskan bagi Allah: bahwa jenis persembahan ini adalah tipikal dari korban Kristus adalah jelas dari Ibr 13:11, apakah itu dari ternak, seekor sapi jantan, yang mewakili Kristus dalam kekuatan dan kerja kerasnya; atau dari kawanan, dan bisa jadi seekor domba, sebagai lambang kebersihan dan kesabaran Kristus; atau seekor kambing, yang menunjukkan dia dalam persamaan daging yang berdosa, dihinakan sebagai seorang berdosa, dan dibuat demikian melalui imputasi; atau dari burung, merpati, yang melambangkan kelemahlembutan dan kerendahan hati; dan semuanya tanpa noda atau cela melambangkan kemurnian dari, sifat dan kehidupannya; dan ini dibakar dengan api menunjukkan rasa sakit dan rasa malu yang ia alami ketika memikul dosa-dosa kita, dan murka Allah dicurahkan kepadanya seperti api; pencucian korban bakaran menunjukkan kemurnian korban Kristus, yang dipersembahkan tanpa noda. Beberapa, seperti Polanus, berpikir bahwa tata cara baptisan disini dimaksudkan, seperti perjamuan Tuhan oleh meja-meja yang akan disebutkan berikutnya; dan ada catatan Starchius mengenai ayat ini, bahwa,

"dia yang dicuci dalam tempat pencucian ilahi dapat dipuaskan dengan perjamuan surgawi."