Teks -- Yeremia 31:39 (TB)

31:39 kemudian tali pengukur itu akan merentang terus sampai ke bukit Gareb, lalu membelok ke Goa.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Jerusalem: Yer 31:38-40

Reruntuhan yang ditinggalkan orang Babel akan dibangun kembali: Menara Hananeel yang pada tembok di sebelah timur laut kota, Neh 3:1; Pintu Gerbang Sudut di sebelah barat laut, 2Ra 14:13; Pintu Gerbang Kuda di sisi barat daya, Neh 3:28. Bukit Gareb tidak disebut lagi dalam Alkitab. Goa juga hanya disebut di sini, tetapi mungkin terletak di tempat penggabungan lembah Ben Hinom, lembah Kidron dan lembah Tiropeum. Lembah dengan mayat-mayat dan abu korbannya (bdk Ima 1:16; 4:12; 6:10-11) ialah lembah Ben Hinom (Gehenna), Yer 7:31; 19:6, yang terbentang di sebelah barat daya kota. Lembah Kidron membentang di sisi barat kota. Gambar tentang Yerusalem yang dibangun kembali ini sudah mendahulukan gambar yang disajikan nabi Yehezkiel.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 31:38-40

Nubuat ini diutjapkan setelah Jerusjalem binasa (th.587). Pemulihan pada masa depan (Yer 31:31) melingkupi ibukota djuga.

Ref. Silang FULL: Yer 31:39 - kemudian tali

· kemudian tali: 1Raj 7:23; [Lihat FULL. 1Raj 7:23]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yer 31:39 - Dan garis ukur akan terus maju berlawanan dengannya // di atas bukit Gareb // dan akan mengelilingi hingga Goath.

Dan garis ukur akan terus maju berlawanan dengannya,.... Atau, "di depannya" ^p; gerbang yang melanjutkan dari situ; sepanjang garis ukur, atau buluh; lihat Eze 40:5; meskipun ada yang menerjemahkannya, "di depannya" ^q; di depan Tuhan, di bawah arahan dan providensinya yang kuat, pekerjaan ini dilanjutkan; jadi gerbang dan tembok kota Yerusalem Baru dikatakan diukur dengan buluh, Rev 21:15;

di atas bukit Gareb; yang berarti "kerak", yang disebut demikian, seperti yang diyakini, dari orang-orang yang bernanah dan kusta yang dikirim ke sini untuk tinggal, yang merupakan "lazaretto" bagi mereka. Lightfoot, mengikuti Lyra, menganggapnya sama dengan Gunung Kalvari: itu berada di sisi utara kota, membelok ke barat; dan, jika sama dengan Kalvari, itu berada di sisi barat. Targum menerjemahkannya,

"bukit yang dekat dengan Gareb:''

dan akan mengelilingi hingga Goath; yang mungkin dinamakan demikian karena kesulitan pendakiannya, karena merupakan pekerjaan yang melelahkan untuk naik ke situ, cukup untuk membuat seseorang terengah-engah. Lyra menganggapnya sebagai Golgota, yang tidak terlalu mungkin; tampaknya terletak agak jauh dari yang sebelumnya; karena dari situ ada jalan memutar, sebuah lingkaran yang diambil ke sini: diyakini terletak di sisi barat kota, mengarah ke selatan. Targum menerjemahkannya kolam anak-anak lembu, atau kolam bundar; beberapa orang berpikir ini lebih mungkin menjadi bukit yang dibicarakan oleh Josephus ^r, yang menggantung di atas lembah Siloam.