Teks -- Yeremia 31:31 (TB)

31:31 Sesungguhnya, akan datang waktunya, demikianlah firman TUHAN, Aku akan mengadakan perjanjian baru dengan kaum Israel dan kaum Yehuda,

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yer 30:1--35:3 - FIRMAN YANG DATANG DARI TUHAN.

Nas : Yer 30:1-33:26

Pasal Yer 30:1-33:26 berisi nubuat-nubuat Yeremia tentang pemulihan di masa depan dan penebusan baik Israel (kerajaan utara) maupun Yehuda (kerajaan selatan). Nubuat-nubuat Yeremia mencakup pemulihan orang Yahudi dari Babel yang akan terjadi pada waktu dekat dan berbagai peristiwa yang jauh di depan yang berkaitan dengan Mesias pada akhir zaman, saat Kristus akan memerintah atas umat-Nya. Yeremia meyakinkan para buangan Yahudi yang menghadapi masa depan yang rupanya tanpa harapan bahwa umat pilihan Allah tidak akan musnah; suatu sisa akan tetap ada dan melalui mereka Allah akan melaksanakan kehendak-Nya bagi dunia.

Full Life: Yer 31:1-40 - PADA WAKTU ITU.

Nas : Yer 31:1-40

Pasal ini berhubung dengan pengembalian Israel secara umum (ayat Yer 31:2-22) dan Yehuda secara khusus (ayat Yer 31:23-26) ke negeri perjanjian. Umat Allah akan sekali lagi hidup bersama di bawah berkat Allah (ayat Yer 31:27-30). Setelah meyakinkan mereka akan pemulihan ini, Yeremia menyatakan bahwa Allah akan mengadakan suatu perjanjian baru yang lebih baik dengan umat-Nya yang akan mencakup kuasa rohani untuk menaati perintah-perintah-Nya.

Full Life: Yer 31:31-34 - PERJANJIAN BARU.

Nas : Yer 31:31-34

Inilah satu-satunya pernyataan yang tegas dalam PL tentang "perjanjian baru."

1. 1) Ayat-ayat ini dikutip dalam Ibr 8:8-12, yang menunjukkan bahwa orang percaya PB melihat penggenapan kata-kata Yeremia di dalam perjanjian baru yang ditetapkan oleh Yesus Kristus bagi semua yang bertobat dari dosa-dosa mereka dan percaya kepada-Nya

   (lihat art. PERJANJIAN LAMA DAN PERJANJIAN BARU).

2. 2) Akan tetapi, PB juga mengajarkan bahwa kata-kata Yeremia baru akan digenapi secara sempurna pada hari-hari terakhir zaman ini ketika sebagian besar bangsa Israel berbalik kepada Tuhan Yesus sebagai Mesias dan Juruselamat mereka yang sejati (Rom 11:25-27; bd. Yeh 36:24-28; Za 12:10-13:1;

   lihat art. ISRAEL DALAM RENCANA KESELAMATAN ALLAH).

Full Life: Yer 31:31 - KAUM ISRAEL ... YEHUDA.

Nas : Yer 31:31

Allah berjanji untuk mengadakan perjanjian yang baru dengan seluruh umat-Nya, baik Israel maupun Yehuda, yang dilaksanakan oleh Yesus Kristus melalui kematian dan kebangkitan-Nya (Mat 26:28; Mr 14:24; 1Kor 11:25; Ibr 9:14-15; 10:29; 12:24) dan pencurahan Roh Kudus atas para pengikut-Nya (Yoh 20:22; Kis 2:4). Lagi pula, PB menjelaskan bahwa orang bukan Yahudi dapat mengambil bagian dalam perjanjian baru apabila mereka percaya kepada Yesus sebagai Mesias dari Allah dan menyerahkan diri mereka kepada-Nya sebagai Tuhan dan Juruselamat. Oleh iman kepada Kristus, mereka menjadi anak-anak Abraham (Gal 3:7-9,29).

Jerusalem: Yer 31:31-34

Bagian ini merupakan puncak ajaran nabi Yeremia. Setelah perjanjian yang dahulu, bdk Kel 19:1+, mengalami kegagalan, Yer 31:32; Yeh 16:59, dan usaha raja Yosia untuk memulihkannya ternyata tidak berhasil, maka rencana Allah mulai disoroti secara lain. Sesudah suatu malapetaka menghancurkan seluruh umat, kecuali sisa kecil, Yer 4:3+, maka suatu perjanjian abadi akan diikat, Yeremia serupa dengan yang di masa Nuh dahulu, Yes 54:9-10. Isi perjanjian yang lama tetap dipertahankan, yaitu ketaatan manusia kepada hukum Tuhan dan kehadiran Allah yang menjamin kedamaian dan kesejahteraan jasmani, Yeh 36:29-30. Cita-cita itu terungkap dalam rumus perjanjian ini: Aku menjadi Allah mereka dan mereka menjadi umatKu, Yer 33; 7:23; 11:4; 30:22; 31:1; 32:38; Yeh 11:20; 36:28; 37:27; Zak 8:8; bdk Ula 7:6+. Tetapi perjanjian yang baru itu benar-benar baru dalam tiga hal ini: 1. Prakarsa Allah untuk mengampuni dosa umat, Yer 34; Yeh 36:25; 29; Maz 51:3-4; 2. pertanggunganjawab dan pembalasan perorangan, Yer 29; bdk Yeh 14:12+; Yeh 14:3, agama perjanjian menjadi semakin batiniah: Hukum tidak lagi suatu piagam lahiriah, tetapi dari dalam mendorong "hati" manusia, Yer 33; 24:7; 32:39, oleh karena ia terpengaruh oleh roh ilahi yang memberi manusia hati yang baru, Yeh 36:26-27; Maz 51:12; bdk Yer 4:4+, yang mampu "mengenal" Tuhan, Hos 2:19+. Perjanjian yang baru dan abadi itu kembali diberitakan oleh nabi Yehezkiel, Yer 36:25-28 dan oleh kitab Deutero-yesaya, Yes 55:3; 59:21; 61:8; bdk Bar 2:35, dan sudah mulai dihayati oleh pencipta Maz 51. Perjanjian yang baru itu diresmikan dengan korban Kristus, Mat 26:28 dsj, dan para rasul mengabarkan pelaksanaannya, 2Ko 3:6; Rom 11:27; Ibr 8:6-13; 9:15 dst; 1Yo 5:20+.

Ende: Yer 30:1--31:40

Kedua fasal ini merupakan suatu kesatuan tersendiri, jang memperbintjangkan masa depan umat Jahwe (baik Israil maupun Juda) jakni pemulihan nasibnja jang mulai dengan pulangnja dari pembuangan. Disana sini salah satu ajat merupakan tambahan. Beberapa ahli berpendapat, bahwa nubuat² ini diutjap Jeremia antara th.621 dan 609, djadi waktu pembaharuan agama jang dilaksanakan radja Josjijahu, jang meluaskan kekuasaannja djuga atas bekas keradjaan Israil (sedjak 721 dalam pembuangan). Pembaharuan agama itu mendjadi dasar pengharapan jang ketara dalam fasal² ini. Menurut ahli² itu semua jang mengenai Juda kemudian ditambahkan. Ahli² lain berpendapat - kiranja dengan lebih tepat djuga - bahwa nubuat² ini diutjapkan Jeremia sesudah pembuangan Juda jang pertama (th. 598). Meskipun Jeremia biasanja mengantjam sadja,tapi ia toh menaruh harapan djuga dan kepastian mengenai masa depan jang bahagia (Yer 29:10-14). Pengharapan itu tidak diutjapkan didepan umum, tapi ditulis (Yer 30:1) dan dimaklumkan kepada beberapa orang sadja.

Ende: Yer 31:31-34

Ajat² ini merupakan puntjak dan pusat seluruh kitab Jeremia. Perdjandjian Baru menandaskan, bahwa pengharapan itu terpenuhi oleh Jesus Kristus.

Ende: Yer 31:31 - dan keluarga Juda

suatu tambahan jang tidak pada tempatnja (lih.aj.33)(Yer 31:33).

Ref. Silang FULL: Yer 31:31 - perjanjian baru

· perjanjian baru: Ul 29:14; [Lihat FULL. Ul 29:14]; Yes 42:6; [Lihat FULL. Yes 42:6]; Yes 54:10; [Lihat FULL. Yes 54:10]; Luk 22:20; [Lihat FULL. Luk 22:20]; Ibr 8:8-12%&; 10:16-17

Defender (ID): Yer 31:31 - perjanjian baru

"Perjanjian baru" (sama dengan "Perjanjian Baru") berlaku untuk semua dua belas suku (Israel ditambah Yehuda) sebagai bangsa pilihan Tuhan. Selain itu, Tuhan Yesus Kristus menetapkannya dengan "darahku dari Perjanjian Baru, yang dicurahkan untuk pengampunan dosa" (Mat 26:28), yang berlaku sama untuk orang non-Yahudi maupun anak-anak Israel. "Roti yang akan Aku berikan adalah dagingku, yang akan Aku berikan untuk kehidupan dunia... Siapa yang makan dagingku, dan minum darahku, ia mempunyai hidup yang kekal ... daging tidak ada gunanya: kata-kata yang Aku ucapkan kepadamu, adalah roh, dan adalah hidup" (Joh 6:51, Joh 6:54, Joh 6:63). Perjanjian baru dijelaskan secara rinci dalam Ibrani 8 sampai 12, mengacu kembali terutama kepada Yer 31:31-40. Akhirnya, ia disebut sebagai "perjanjian kekal" dalam Ibr 13:20."

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yer 31:31

Mat 26:28, Mrk 14:24, Luk 22:20, 1Kor 11:25, 2Kor 3:6, Ibr 8:8-12

Ref. Silang TB: Yer 31:31

Mat 26:28, Mrk 14:24, Luk 22:20, 1Kor 11:25, 2Kor 3:6

Gill (ID): Yer 31:31 - Lihat, hari-hari akan datang, firman Tuhan // bahwa Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda.

lihat, hari-hari akan datang, firman Tuhan,.... Ini mengacu pada masa Injil, seperti yang jelas dari kutipan dan penerapan oleh rasul, Ibr 8:8; dan diakui oleh seorang Yahudi modern ^l bahwa hal ini berkaitan dengan masa Mesias. Ini diperkenalkan dengan sebuah "lihat", sebagai tanda perhatian, menunjukkan kepada sesuatu yang penting, dan sangat sesuai serta diinginkan, seperti perjanjian kasih karunia, berkat dan janji-janji yang dimilikinya; dan sebagai tanda kekaguman, karena memang layak untuk dikagumi bahwa Tuhan harus membuat perjanjian dengan makhluk yang berdosa dan tidak layak seperti itu;

bahwa Aku akan membuat perjanjian baru dengan rumah Israel, dan dengan rumah Yehuda; dengan "perjanjian" ini dimaksudkan perjanjian yang disebut baru, bukan karena baru dibuat, karena itu sudah ada dengan orang-orang terpilih dalam Kristus sejak kekekalan; begitu awal Kristus ditetapkan sebagai Mediator-nya; dan begitu awal janji dibuat, dan berkat diberikan kepada mereka di dalam-Nya: bukan karena baru diungkapkan; karena itu telah diketahui oleh semua orang kudus, lebih atau kurang, di bawah dispensasi yang lama, khususnya kepada Daud, kepada Abraham, ya, kepada orang tua kita yang pertama segera setelah kejatuhan, meskipun lebih jelas dinyatakan di bawah dispensasi Injil; tetapi karena cara penyajiannya yang baru; bukan dengan tipe, bayangan, dan pengorbanan, seperti sebelumnya; tetapi melalui pelayanan firman, dan penyelenggaraan tata cara Injil; dan dalam perbedaan dari perjanjian sebelumnya, yang dihapuskan, dalam hal cara itu; dan karena itu adalah perjanjian yang terkenal, yang sangat baik, perjanjian yang lebih baik, yang terbaik dari semuanya; lebih baik daripada perjanjian karya, dan bahkan lebih baik daripada perjanjian kasih karunia, di bawah penyelenggaraan yang lama; dalam penyampaian yang jelas dan aplikasi yang luas; dan dalam pengesahan oleh darah Kristus; selain itu, ia menyediakan dan menjanjikan hal-hal baru, seperti hati yang baru, dan roh yang baru; yang dapat ditambahkan bahwa itu dapat disebut baru, karena itu selalu baru; itu berlanjut, itu berdiri teguh, seperti yang diamati Kimchi, dan tidak akan menjadi kosong; itu tidak akan pernah digantikan atau kadaluarsa oleh perjanjian lain, atau cara penyelenggaraan lainnya. Orang-orang dengan siapa perjanjian ini dikatakan dibuat adalah "rumah Israel dan Yehuda"; yang secara harfiah benar bagi mereka di masa-masa awal Injil, kepada siapa Injil pertama kali diberitakan, dan banyak dari mereka dipanggil dengan kasih karunia, dan aplikasi berkat perjanjian dilakukan kepada mereka; dan secara mistis dipahami tentang orang-orang terpilih Tuhan, baik Yahudi maupun bukan Yahudi; Israel setelah roh; orang Israel yang sebenarnya, Yahudi di dalam hati, bahkan semua yang adalah warga negara bersama orang-orang kudus, dan dari rumah tangga Tuhan, dinding pemisah yang tengah telah dirobohkan: dan "pembuatan" perjanjian dengan mereka ini bermaksud tidak lain selain mengungkapkannya kepada mereka; menunjukkan kepada mereka, dan kepentingan mereka di dalamnya; dalam Tuhan, sebagai Tuhan perjanjian mereka; dan dalam Kristus, sebagai Mediator-nya; dan aplikasi berkat dan janji-janji itu kepada mereka.