Teks -- Yesaya 5:23 (TB)

5:23 yang membenarkan orang fasik karena suap dan yang memungkiri hak orang benar.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 5:8-24

Kutukan-kutukan ini dilontarkan nabi Yesaya pada awal karyanya. Mungkin tidak semua diucapkan pada waktu yang sama. Pada keenam kutukan yang tercantum dalam Yes 5:2-24 oleh sementara ahli ditambahkan kutukan yang termaktub dalam Yes 10:1-4 yang serba kebetulan terlepas dari rangkaian kutukan itu. Kutukan semacam itu terdapat juga dalam Ams 6:1-7; Mik 2:1-5; Yer 22:13-19; Hab 2:6-20; Luk 6:24-25; Mat 23.

Endetn: Yes 5:23 - orang

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Naskah Hibrani pakai djamak.

Ref. Silang FULL: Yes 5:23 - karena suap // memungkiri hak // orang benar

· karena suap: Kel 23:8; [Lihat FULL. Kel 23:8]; Yeh 22:12; [Lihat FULL. Yeh 22:12]

· memungkiri hak: Yes 5:7; Yes 1:17; [Lihat FULL. Yes 1:17]; Yes 10:2; 29:21; 59:4,13-15

· orang benar: Mazm 94:21; [Lihat FULL. Mazm 94:21]; Am 5:12; Yak 5:6

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 5:23 - Yang membenarkan orang jahat untuk imbalan // dan mengambil kebenaran dari orang benar darinya

Yang membenarkan orang jahat untuk imbalan,.... Ini bisa merujuk pada para hakim dan pejabat sipil, yang memberikan keputusan berpihak kepada orang jahat yang menyuap mereka, bertentangan dengan hukum, Ulangan 16:19 atau lebih tepatnya pada para Ahli Taurat dan Farisi, yang menyatakan orang jahat sebagai orang benar, sepanjang mereka mematuhi tradisi para tua-tua, dan membayar persepuluhan dari segala sesuatu yang mereka miliki, serta memberikan uang kepada mereka untuk doa panjang mereka, Matius 23:14,

dan mengambil kebenaran dari orang benar darinya; dengan mengutuk mereka sebagai orang yang tidak benar: demikianlah orang Yahudi memperlakukan Kristus dan para rasul-Nya; mereka menyatakan mereka jahat, dan menghukum mereka mati; dan sejauh yang mereka mampu, mereka mengambil kebenaran dari mereka, dengan menghilangkan karakter mereka sebagai orang benar di antara manusia; meskipun kebenaran mereka sendiri tidak dapat diambil, karena itu adalah kebenaran yang kekal.