Teks -- Yesaya 40:6 (TB)

40:6 Ada suara yang berkata: "Berserulah!" Jawabku: "Apakah yang harus kuserukan?" "Seluruh umat manusia adalah seperti rumput dan semua semaraknya seperti bunga di padang.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Full Life: Yes 40:1--Yer 2:4 - HIBURKANLAH.

Nas : Yes 40:1-66:24

Pasal-pasal ini ditulis selama tahun-tahun akhir hidup Yesaya. Allah menyatakan nubuat-nubuat ini supaya memberikan pengharapan dan penghiburan kepada umat-Nya selama mereka tertawan di Babel 150 tahun sesudah zaman Yesaya (lih. Yes 39:5-8); pasal-pasal ini penuh dengan penyataan nubuat mengenai Mesias yang akan datang dan kerajaan-Nya di bumi kelak. Beberapa peristiwa yang dinubuatkan digenapi berhubungan dengan tertawannya Yehuda oleh Babel dan pemulihannya. Banyak nubuat lain lebih khusus berhubungan dengan datangnya Yesus Kristus ke bumi, dan yang lain lagi masih menunggu penggenapan. Secara umum, pasal Yes 40:1-48:22 menekankan pelepasan, pasal Yes 49:1-57:21 penebusan, dan Yes 58:1-66:24 kemuliaan.

Full Life: Yes 40:3-8 - ADA SUARA YANG BERSERU-SERU.

Nas : Yes 40:3-8

Ayat-ayat ini seperti halnya banyak nubuat di dalam Yesaya, mempunyai beberapa tahap penerapan:

1. (1) kepada pemulihan orang Yahudi dari pembuangan,
2. (2) kepada kedatangan Mesias dan keselamatan-Nya, dan
3. (3) kepada penyempurnaan penebusan di langit baru dan bumi baru. PB melihat penggenapan ayat Yes 40:3 di dalam Yohanes Pembaptis -- pendahulu Mesias (Mat 3:1-4; Mr 1:1-4; Luk 1:76-78; Yoh 1:23). Yohanes menjelaskan bahwa cara untuk mempersiapkan diri bagi kedatangan Tuhan adalah melalui pertobatan (Mat 3:1-8).

Jerusalem: Yes 40:6 - Ada suara

Suara sorgawi ini mengganti penampakan Allah yang memanggil nabi, Yes 6:8-13; Yer 1:4-10; Yeh 1-2. Ini barangkali menyatakan bahwa perasaan orang sudah lebih peka terhadap transendensi Allah. Nabi (seperti juga hanya dengan nabi-nabi lain) minta dan mendapat penjelasan lebih jauh tentang tugas yang dipercayakan kepadanya.

Ende: Yes 40:1-8

Bagian ini meringkaskan seluruh kabar jang dikembangkan ps. Yes 40:9-55:13, Nabi diberi pesan untuk mengabarkan kabar keselamatannja. Seluruh kabar itu teruntuk bagi kaum buangan di Babel untuk menghibur mereka dengan pembebasan jang segera akan diselenggarakan Allah Israil.

Ende: Yes 40:6-8

Jahwe dan nabi berbitjara. Djika kaum buangan ragu², apakah bisa terdjadi mereka pulang, maka nabi menundjuk kerapuhan manusia pada umumnja, djadi djuga kekuasaan Babel rapuh dan fana sadja, sehingga betul dapat lenjap. Sabda (djandji) Allah pasti terlaksana.

Endetn: Yes 40:6 - aku

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno. Tertulis: "ia".

Endetn: Yes 40:6 - keelokannja

diperbaiki menurut terdjemahan² kuno dan 1Pe 1:24.

Ref. Silang FULL: Yes 40:6 - seperti rumput

· seperti rumput: Kej 6:3; [Lihat FULL. Kej 6:3]; Yes 29:5; [Lihat FULL. Yes 29:5]

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Ref. Silang BIS: Yes 40:6

Yak 1:10-11, 1Ptr 1:24-25

Ref. Silang TB: Yes 40:6-8

Yak 1:10-11, 1Ptr 1:24-25

Gill (ID): Yes 40:6 - Suara berkata, teriakkan // dan dia berkata, apa yang harus aku teriakkan // semua daging adalah rumput // dan segala keindahannya seperti bunga di padang.

Suaranya berkata, teriakkan,.... Bukan suara yang sama seperti di Yesaya 40:3, bukan juga suara seorang malaikat, seperti yang dikatakan Aben Ezra; tetapi suara dari Tuhan, seperti yang disebutkan Jarchi; suara nubuat, kata Kimchi; ini adalah suara Tuhan kepada nabi, atau lebih tepatnya kepada setiap dan semua pelayan Injil, yang memberikan perintah kepada mereka untuk bernubuat dan berkhotbah, tanpa itu mereka tidak dapat berkhotbah secara teratur dan sah; ini sama dengan, "pergilah, ajarlah semua bangsa", dsb. berkhotbah Injil kepada setiap makhluk, dsb. Mat 28:19,

dan dia berkata, apa yang harus aku teriakkan? publikasilah, proklamasikan, atau khotbahkah? sebab seorang pelayan Injil harus berkhotbah bukan dari hatinya sendiri, atau dari kepalanya sendiri, atau apa yang dia buat dan rancang sendiri, tetapi apa yang sejalan dengan pikiran Kristus, seperti yang dinyatakan dalam firman-Nya; ia harus berbicara sesuai dengan firman Allah, proporsi dan analogi iman; ia harus mencari di sana, dan kepada Kristus, apa yang harus dia katakan. Targum adalah,

"suara dari dia yang berkata, bernubuatlah; dan dia menjawab dan berkata, apa yang harus aku nubuatkan?''

Jawabannya adalah,

semua daging adalah rumput; nyatakan kerapuhan dan kematian manusia; yang dianggap sebagian orang disebutkan, untuk meningkatkan keajaiban perwujudan Kristus, setelah dinubuatkan, sebagaimana yang dinyatakan sebelumnya; bahwa Kristus seharusnya turun untuk mengenakan daging yang rapuh dan fana; bahwa Dia seharusnya menjadi daging, dan dinyatakan di dalamnya: atau lebih tepatnya ini dikatakan, untuk mengingatkan manusia dan mempersiapkan mereka untuk memikirkan tentang dunia lain, dan bagaimana mereka akan muncul di hadapan kursi pengadilan; melihat, jika mereka tidak memiliki kebenaran yang lebih baik daripada yang mereka miliki, dan kecuali mereka dilahirkan kembali, mereka tidak akan melihat atau masuk ke dalam kerajaan surga; yang merupakan salah satu hal pertama yang harus dipublikasikan dalam pelayanan Injil; seperti juga betapa lemah, tak berdaya, dan tidak cukupnya, manusia dalam hal-hal yang baik, yang mungkin dimaksud dengan frasa ini; menjadi se lemah rumput, tidak mampu melakukan tindakan baik apa pun, apalagi untuk memenuhi hukum, atau untuk melahirkan kembali diri mereka sendiri, memperbarui hati mereka, atau membersihkan sifat mereka: dan ini harus dikatakan, untuk merendahkan kesombongan manusia; untuk menunjukkan perlunya kuasa ilahi dalam kelahiran kembali; untuk mengajar manusia agar mencari anugerah Allah, baik untuk mengubah mereka, maupun untuk membantu dan mendukung mereka dalam segala yang mereka lakukan; dan untuk mengarahkan mereka untuk mengaitkan semua yang mereka miliki, dan siapa mereka, kepada anugerah Allah; untuk tujuan ini, Rasul Petrus mengutip bagian ini, 1Pe 1:23. Ini mungkin diterapkan pada tata cara dispensasi hukum, dan semua hak istimewa darinya, yang dikatakan bersifat jasmani; dan mempercayainya adalah mempercayai daging, Filipi 3:4, Ibrani 9:10, ini semua lemah dan tidak cukup untuk membenarkan, menguduskan, dan menyelamatkan, dan tidak akan bertahan:

dan segala keindahannya adalah seperti bunga di padang; segala keindahan dan kemuliaan manusia; segala sesuatu yang unggul dan berharga dalam dirinya, atau yang dianggap demikian, kekayaan, kehormatan, kekuatan, kecantikan, kebijaksanaan, dan pengetahuan; ya, semua kesucian dan kebenaran yang tampaknya dimiliki; yang semuanya memudar dan binasa, seperti bunga yang cerah, yang tampak indah untuk sejenak, dan tiba-tiba layu, atau dipetik, atau diinjak-injak; di mana bunga padang lebih rentan daripada bunga kebun. Ini mungkin diterapkan pada kemegahan dispensasi hukum, yang dihapuskan oleh kemuliaan yang lebih unggul yang mengambil tempat, 2Kor 3:10.