Teks -- Yesaya 37:3 (TB)

37:3 Berkatalah mereka kepadanya: "Beginilah kata Hizkia: Hari ini hari kesesakan, hari hukuman dan penistaan; sebab sudah datang waktunya untuk melahirkan anak, tetapi tidak ada kekuatan untuk melahirkannya.

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Jerusalem: Yes 37:3 - sudah datang waktunya....

Bdk Hos 13:13+.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 37:3 - hari kesesakan // untuk melahirkan

· hari kesesakan: Hak 6:2; [Lihat FULL. Hak 6:2]; Yes 5:30; [Lihat FULL. Yes 5:30]

· untuk melahirkan: Yes 26:18; 66:9; Hos 13:13

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 37:3 - Dan mereka berkata kepadanya // demikianlah firman Hizkia // hari ini adalah hari kesusahan, dan teguran, dan penistaan // karena anak-anak telah lahir, tetapi tidak ada kekuatan untuk melahirkannya.

Dan mereka berkata kepadanya,.... Para utusan kepada nabi:

demikianlah firman Hizkia; ini adalah pesan yang ia kirimkan kepada kami; inilah yang ia ingin agar kami sampaikan kepadamu, dan telah memberikan penugasan kepada kami untuk mengatakan kepadamu:

hari ini adalah hari kesusahan, dan teguran, dan penistaan; itu adalah "hari kesusahan" bagi Hizkia dan rakyatnya, karena itu adalah "hari teguran", di mana Tuhan menegur mereka atas dosa-dosa mereka; atau "cemoohan dan penghinaan", seperti yang dikatakan dalam Targum dan Septua Ginta, di mana bangsa Asyur menghina dan menghujat baik Tuhan maupun mereka; dan terutama karena itu adalah "hari penistaan" terhadap Tuhan:

karena anak-anak telah lahir, tetapi tidak ada kekuatan untuk melahirkannya; yang harus dipahami bukan tentang pembaruan dalam diri mereka sendiri, yang mungkin telah dimulai dan diteruskan, tetapi kini terhambat untuk disempurnakan, oleh karena tentara Asyur yang begitu dekat dengan mereka; bukan juga tentang usaha mereka untuk melepaskan diri dari kuk Asyur, yang dianggap hampir selesai, tetapi kini telah putus asa, kecuali bantuan ilahi diberikan; bukan juga tentang ketidakmampuan mereka untuk menghukum penistaan yang sangat mempengaruhi mereka; tetapi tentang kondisi menyedihkan yang mereka alami sekarang. Hizkia membandingkan dirinya dan rakyatnya dengan seorang wanita yang sedang melahirkan, yang telah lama mengalaminya, dan anak itu telah jatuh ke tempat kelahiran, seperti yang dimaksudkan dengan kata ^p yang digunakan, tetapi tidak mampu untuk melaluinya, dan ia tidak memiliki kekuatan untuk menanggungnya, maupun untuk melahirkannya, karena tubuhnya sudah sangat lelah, dan tenaga sudah habis, melalui banyak rasa sakit dan kontraksi yang dialami: dan sama halnya dengan dia dan rakyatnya, mereka berada dalam rasa sakit dan kesengsaraan yang maksimum; mereka tidak bisa menolong diri mereka sendiri, dan dia pun tidak bisa menolong mereka; dan oleh karena itu harus binasa, kecuali mereka mendapatkan bantuan dan pertolongan segera. Jarchi menafsirkan anak-anak sebagai anak-anak Israel, anak-anak Tuhan.