Teks -- Yesaya 37:12 (TB)

37:12 Sudahkah para allah dari bangsa-bangsa yang telah dimusnahkan oleh nenek moyangku, dapat melepaskan mereka, yakni Gozan, Haran, Rezef dan bani Eden yang di Telasar?

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per frasa)

Jerusalem: Yes 36:1--39:8

Bagian kitab Yesaya ini sejalan dengan 2Ra 18:13-20:19 dengan beberapa perbedaan kecil. Lihat catatan-catatan pada 2Raja. Bab Yes 36:1-39:8 Yesaya diambil dari 2Raja dan ditempatkan pada akhir bagian pertama kitab Yesaya. Begitu dilengkapi tradisi-tradisi mengenai nabi itu. Dalam bab Yes 36:1-37:38 Yesaya menyusun bagian ini mempersatukan dua sumbernya: Yes 36:1-37:9,37:1-39:1-8 dan bab Yes 38:1-39:8 berasal dari kalangan para pendukung nabi, bahkan barangkali diangkat dari sebuah Riwayat Hidup nabi Yesaya. Tetapi ada sebuah kisah sejalan, yakni Yes 37:9-36, yang menonjolkan takwa raja Hizkia dan pertolongan yang diberi Yesaya: nabi juga menyampaikan beberapa firman Allah. Kalau firman-firman itu benar-benar disampaikan oleh nabi Yesaya, maka harus dikatakan bahwa firman-firman aseli disadur oleh murid-murid nabi. Dari kalangan murid-murid itu kiranya berasallah kisah ini yang ditutup dengan berita tentang suatu keajaiban, Yes 37:36.

Jerusalem: Yes 37:12 - di Telasar

Ini mungkin perlu diperbaiki jadi: Tel Basar.

Ende: Yes 36:1--39:8

Pasal² ini terdapat djuga di 2Ra 18:13-20, ketjuali Yes 38:9-20. Hanja ada perbedaan² ketjil sadja. Kiranja bagian ini diambil alih dari kitab Radja² dan ditambahkan pada Kitab Jesaja untuk menegaskan, bahwa nubuat²nja terlaksana djuga. Keterangan² jang perlu terdapat dalam tjatatan² Kitab radja².

Ref. Silang FULL: Yes 37:12 - nenek moyangku // Gozan, Haran // bani Eden

· nenek moyangku: 2Raj 18:11

· Gozan, Haran: Kej 11:31; 12:1-4; Kis 7:2

· bani Eden: Yeh 27:23; Am 1:5

Tafsiran/Catatan -- Catatan Kata/Frasa (per Ayat)

Gill (ID): Yes 37:12 - Apakah dewa-dewa bangsa-bangsa telah menyelamatkan mereka yang telah dihancurkan oleh nenek moyangku // seperti Gozan, dan Haran, dan Rezeph, serta anak-anak Eden yang berada di Telassar.

Apakah para dewa bangsa-bangsa telah menyelamatkan mereka yang telah dihancurkan oleh nenek moyangku,.... Mereka tidak. Tetapi kemudian? Apakah Allah Israel harus disamakan dengan dewa-dewa kacangan seperti itu? Seperti yang dipandang oleh Sennacherib, sama seperti Rabshakeh sebelumnya, dalam namanya, Isa 36:18,

seperti Gozan, dan Haran, dan Rezeph, dan anak-anak Eden, yang berada di Telassar. Gozan mungkin sama dengan Gausanitis dari Ptolemeus ^z yang disebutnya dalam deskripsi tentang Mesopotamia; dan lebih lagi, karena Haran atau Chapman adalah sebuah kota di Mesopotamia, Kej 11:31 yang disebut oleh Ptolemeus dengan nama Carrae ^a; dan yang juga, di tempat yang sama, menyebutkan Rezeph, dengan nama Rhescipha; meskipun ia juga membicarakan tempat lain di Palmyrene di Suriah, yang disebut Rhaesapha ^b, yang diperkirakan sebagian orang sebagai tempat yang dimaksud di sini. Eden juga berada di Mesopotamia, di bagian timur di mana terdapat taman Eden; dan Telassar ini, yang dihuni oleh anak-anak Eden, adalah sebuah kota di negeri itu, yang oleh Ptolemeus ^c disebut Thelda; meskipun Hillerus ^d berpendapat bahwa kota Thalatha yang dimaksud, yang terletak ^e dekat sungai Tigris, sebuah sungai dari surga. Seorang yang sangat terpelajar ^f berpendapat bahwa Eden yang disebut oleh Yesaya di sini, terkait dengan Suriah di Damaskus, dan Libanon serta Paneas dari mana Jordan muncul; atau dengan Syro-Phoenicia, dan laut Mediterania, yang ditunjukkan oleh nama Thalassar, seolah-olah itu adalah θαλασσα, karena orang Suriah biasanya mengambil tidak sedikit kata dari bahasa Yunani: dan sudah pasti, bahwa saat ini ada sebuah desa bernama Eden di Gunung Libanon, yang disebut oleh Thevenot ^g; dan satu lagi, dekat Damaskus, yang dibicarakan oleh Tuan Maundrell ^h; lihat Amo 1:5 dan Tirus di Phoenicia disebut Eden, Ez 28:13.